阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳 把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与 （原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了 的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。
阅读下文，完成题目
魏文侯燕①饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及②翟黄，翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤?”翟黄对曰：“奚为不可?臣闻忠臣毕③其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。
（选自《吕氏春秋》）
【注】①燕：通“宴”，宴请。②次及：依次轮到。③毕：竭尽。解释下列句中划线词
（1）皆令诸大夫论己（）（2）文侯不说（）下列对文中画线句翻译正确的一项是
| A．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。 |
| B．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。 |
| C．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。 |
| D．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。 |
本文中任座的人物形象可以概括为 和 两个字。（请用原文回答）
请具体分析一下“或言君仁，或言君义，或言君之智也”这句话对于塑造任座或翟黄形象的作用。
阅读下文，完成文后题目
①忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
②忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 以上语段节选自课文《》，作者是代的林嗣环。
用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点字的含义。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端下列理解正确的一项是
| A．第①段描写口技艺人的摹声由细弱至洪大，由简单至混杂。 |
| B．第①段描写宾客信以为真的失态场面，表现其对表演的由衷赞叹。 |
| C．第②段虽无一字描写口技艺人的摹声表演，却令读者久久回味。 |
| D．选文完整地展现了口技表演“静——动——静”的变化过程。 |
阅读下文，完成文后题目。
三人越谷
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
选自苏洵《谏论》解释下列句中划线词。
（1）有与之临乎渊谷者（）（2）顾见猛虎（）对文中画线句翻译正确的一项是（）
| A．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且超过它的。 |
| B．那个勇敢的人感到羞怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
| C．那个勇敢的人感到羞耻胆怯，一定会跳并且超过它的。 |
| D．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
那个怯之人，其“越之如康庄”是因为“____________________”
作者用三人越谷的故事阐明的观点是________________________________（用自己的语言回答）
阅读下文，完成文后题目。
核舟记（节选）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。上文《核舟记》的作者是__________
用现代汉语解释文中画线的句子。
中峨冠而多髯者为东坡 ________________________________________________下列对本段文字的理解不恰当的一项是（）
| A．本段文字主要介绍了核舟船头部分的三个游览者。 |
| B．本段文字对表现雕品的主题有重要的作用，所以介绍也最为详细。 |
| C．本段文字写了三人外貌、衣着、姿态的各异，又显现了他们的神态、风度。 |
| D．本段文字运用说明的表达方式加以介绍，充分表现了雕刻者精巧的技艺。 |
阅读下面两段文言文（节选），完成小题。（共13分）
【甲】见鱼人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
（选自《桃花源记》）
【乙】贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”
太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
（选自《贞观政要》）
【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。解释下列句中划线的词语：
①便要还家（） ②率妻子邑人来此绝境（）
③次定州（）④天子哭之，死无所恨（）用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②是以将士莫不欣然愿从。【甲】文中桃源人为什么“皆叹惋”？
【乙】文写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？