选修——近代社会的民主思想与实践阅读下列材料，回答问题。材料-优题课

阅读材料，回答下列问题。
材料一希腊人认为，每个人都有自己独特的个性、独特的价值，不可重复，不可替代。希腊人的个体生命意志突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。
——《古希腊文学中的人文主义精神》
中国传统的人文精神早在先秦即已形成……（它）把人看成群体的分子，不是个体，而是角色，得出人是具有群体生存需要，有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中，认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。
——《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，概括中西传统思想在“人”的认识上的差异？这种差异在孔子和亚里士多德的思想主张上有何表现？
材料二李贽肯定合理的“欲”、“情”，提倡人格的自主和独立，反对礼教和理学教条对人的禁锢，启发人们从正统文化的桎梏中解脱出来，其历史贡献与欧洲人文主义思想家相近似。人们看到，晚明的社会风尚、文人心态和文学艺术，已经发生了悖离传统的变化。
然而，晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动……由于明代封建专制政权的极端腐败，导致“天崩地解”的大战乱。清军入关，又进行了长时期的血腥战争。社会经济、文化遭到严重摧残，资本主义萌芽和人文主义思潮遭到毁灭性打击，中国历史的进程被打断。
——李广柏《中国历史上的人文主义思潮》
（2）根据材料二，指出李贽的进步观念及其历史贡献，并分析为何“晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动”？
材料三 2006年有人在纪念五四青年节的论坛中指出：“从20世纪初到今天，现代中国产生了三代新人。”其划分方式如下：

第一代	新青年，大体出生于1911年到1949年之间
第二代	社会主义新人，他们大体出生于1949年到1979年之间
第三代	新人类，出生、成长于1979年左右到现在

（3）根据材料三，结合所学，分析指出其划分“三代新人”的主要依据。请在“三代新人”中任选一个年龄段，判断他们在青春期的价值取向，并结合史实说明你的依据。

阅读材料，回答下列问题。
材料一“有一点总是无可争论的：在正当土耳其人民处于他们历史上最阴暗的时刻，凯末尔主义革命给他们带来了新生和希望，使他们重新获得了活力和自尊，不仅带着他们坚定不移地走上了独立的道路，而且走上了更加稀罕，更加珍贵的自由道路。”
——英国历史学家伯纳德·刘易斯
材料二凯末尔改革从民族问题入手，依次解决政治、宗教、社会习俗、经济等问题，采取每个时期只做一件事情的策略，针对每一件事情，凯末尔也颇为用心策划，坚持先易后难的原则。一是容易解决的问题通常反对者较少……二是先易后难便于改革的成功，每一次成功都为凯末尔的权威加上一重砝码，又为接下来的改革扫清了道路。（如亨廷顿所说“改革是由凯末尔计划好的，这种统一——权威——平等，是实现现代化最有效的顺序。”）
——崔大权《改革的任督二脉：勇气与智慧》
（1）根据材料一，结合所学，指出“最阴暗的时刻”的涵义，并概括凯末尔的历史功绩。
（2）根据材料二，概括凯末尔改革的策略，并分析其策略的成功之处。

(24分)阅读下列材料，回答问题：
材料一　“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。其根源在于中国经济的生产率显著提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量……水稻早熟品种的引进……经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时期。”
——摘自美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二　英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”
材料三　日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”
宋徽宗赵顼以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟
尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是非无舟人，只无行人。
材料四王安石变法在变法的过程中没有新生力量冒出来，没有推动和支持变法的社会的基础。成功的变法在突破现有体制时，出现了新生力量，就商鞅变法而言，新生和力量就是平民和农民。王安石各种各样的新政都是设计精巧的方案，但是在实践中全都碰了壁。不仅没实现他当初的设想，反而打乱了社会经济秩序，影响了正常的生产和交易，官员反对新法，因为新法伤害了官员的利益，民众怨声载道，因为民众没有从新法中得到实惠，于是新法必定失败。
——摘自新浪网读书博文《商鞅变法和王安石变法的成败》
(1)根据材料一和所学知识，概括指出宋朝“商业革命”的主要表现。
(2)结合所学的知识，举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。
(3)根据材料三，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
(4)结合所学知识指出商鞅变法“突破现有体制”在政治领域的表现。据材料四分析商鞅变法与王安石变法一成一败的核心因素。

探究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。阅读材料，回答问题。
探究主题一　东西方政治文明的并存
(古希腊)这种自然环境导致多种经济形态并存，……人员的频繁扩散、迁入、交流，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘、私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。
中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身的格局。探究主题二　东西方经济文明的交流
美洲作物引进中国，大多发生在明清时期，总数超过二十种。……在不长的时间中获得了相当快的发展，不少在今天的作物构成中占据举足轻重的地位。究其原因，与明清以来人口激增导致的人地矛盾加剧及市场经济的发展有着密切的关系。
——王宝卿《明清以来美洲作物的引种推广对经济社会发展的影响》
探究主题三东西文明的碰撞
中国古代长期以来以文明自居，而以其他没有中国式行为和举止的国家和民族包括西方国家视为野蛮，称西方人夷、番、鬼。20世纪初中国把西方的 “Modem”翻译成“文明”，“文明”一词被指为西方传来的文化，非常盛行，如看“文明戏”。
探究主题四　东西方思想文化的冲突
近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
（1）依据材料一，指出中西两种政治文明的差异及存在差异的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析美洲作物的引入对明清时期社会发展的影响。
（3）阅读材料三，20世纪初中国“文明”内涵的变化，反映了当时中国对西方认识的什么特点？原因是什么？中国近代接受西方“文明”给中国近代带来怎样的影响。
（4）材料四中作者认为应运用怎样的观点评价近代中西方文化？针对中西方文化“两种极端的倾向”，请选择其中一个，谈谈你的看法。

【中外历史人物评说】
材料 1936年11月初，张学良就“停止内战，团结扰日”一事征询杨虎城的意见，杨向张明确提出“余等可行挟天子以令诸侯之故事”，张猛一听闻之下，极为愕然，沉默不语。可见“兵谏”发动之事，杨应走主倡者。蒋介石后来也说，西安事变的发生“最出人预料的一点，就是其主动者，实是张学良本身，而首先提出此一劫持者，则为杨虎城”。杨虎城是一个敢作敢为而又深谋远虑之人，他的“捉蒋”主张，不会是不加考虑就提出的，而是基于他多年来对蒋的长期观察和反复考虑才提出的。他说:“捉活蒋介石，还得放活蒋介石，杀是不能杀的，放是一定要放的”。“但绝不能轻信所谓人格‘担保’，必须抓到蒋介石的辫子，才能使他有所顾忌而不至于自食其言乃至回头来打击报复。”……对西安事变的和平解决及抗日大局都是不利的。难能可贵的是杨顾全大局，后来在周恩来的劝说下，表示“既然张副司令同中共意见一致，我无不乐从”。
——程莉、王晓丹《杨虎城的个性与西安事变》
（1）根据材料并结合所学知识，指出杨虎城提出“兵谏”的历史背景及西安事变最终和平解决的原因。(8分)
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨虎城。(7分)