近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )
| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕、康有为 |
| C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
1946年 2 月，美国驻苏代办乔治·凯南发给华盛顿一封“八千字电报”，认为苏联在最大限度地发展武装力量，并以此不断扩张“势力范围”。对此，美国应当联合其他国家特别是欧洲国家一起对付苏联。对此理解最准确的是
| A．战后苏联积极扩充势力范围 |
| B．电文主张对苏实行“遏制战略” |
| C．美苏“冷战”促使世界分裂 |
| D．美苏开始进入“冷战时期” |
英国历史学家霍布斯鲍姆曾评论到，20世纪“最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救了它的死敌一命。”下列说法能证明其结论的是
| A．苏俄实行新经济政策，部分地恢复资本主义 |
| B．二战后，美国主导了资本主义世界经济体系的建立 |
| C．二战后英美等资本主义国家建立完善的社会福利制度 |
| D．70 年代西方资本主义国家开始减少国家干预 |
孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是
| A．面对社会转型提出自己治国主张 |
| B．代表没落的奴隶主阶级利益 |
| C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 |
| D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 |
据网络统计，中国加入WTO最初五年中，“民族”，“国家”，“主权”等出现约10000次。进入21世纪后，这些情感浓厚的词汇很少使用，“经济”，“全球化”，“区域化”，“信息化”却大量频繁的使用。上述词语使用频率对比变化说明了
| A．传统观念受到冲击，中外交往逐渐平等 |
| B．加入WTO，使国人逐渐认识到中西差距 |
| C．全球化日益加深国人对世界认识趋于理性 |
| D．发展中国家人们对世界的认识正不断深入 |
章士钊曾说：“提倡新文学，自是根本救济之法，然必其国政治差良，其度不在水平线下， 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴，无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明
| A．文化领域长期存在泛政治化的倾向 |
| B．政论在近代社会转型中的主导作用 |
| C．新文化运动对社会进步的影响有限 |
| D．政治革命与文学改良具有同等作用 |