马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是（ ）
| A．人们应严格遵守基督教的仪式 | B．在宗教信仰上应遵循牧师指导 |
| C．每个人都可以和上帝直接沟通 | D．人们应自觉传播基督教的教义 |
实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是
| A．全体奴隶主 | B．除奴隶之外的全体成年的男性 |
| C．除奴隶和外邦人之外的成年男性 | D．从事工商业的成年男性 |
古希腊城邦建筑广泛使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。与这种建筑风格的形成相关的是
| A．民主政治的完善 | B．法律至上原则的确立 |
| C．农耕经济的发达 | D．基督教思想的传播 |
关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们(指公民)就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图这段话的意思是
| A．民主制必须是完全自由的 | B．雅典民主制度存在一定弊端 |
| C．民主制度维护了公民权利 | D．雅典法律很不健全 |
陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于
| A．雅典城邦的初步形成时期 | B．雅典民主政治的奠基时期 |
| C．雅典民主政治的确立时期 | D．雅典民主政治的黄金时期 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 | B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 | D．城邦制度压抑人性 |