知识分子是时代和社会的脊粱。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。
——葛兆光《中国思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。并说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。
材料二 独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格他工具。——许纪霖《大时代中的知识人》
（2）对比材料二与材料一，古代知识分子发生了什么变化？并指出出现这一变化的因素。
材料三 士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于士这一社会角色，也力图继承士的社会责任；但他们相对要超然一些，多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停止在议政阶段，作“社会的良。”，把直接参政置于第二位。更有人试图将学术与政治分开，干脆钻进象牙塔，像胡适所说的“回到故纸堆中去”，不问世事。（罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》）
（3）对比材料三与材料二，概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化。结合20世纪初的相关史实，分析导致变化的主要原因。
（4）“知识分子应担负起时代的使命。”任举一历史人物，论证这一观点。
2009年10月1日，中华人民共和国迎来了60年华诞。在过去60年中，特别是改革开放以来，中国在各方面都取得了举世瞩目的成就。阅读材料，回答问题。
材料一 “新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方主政治模式的失败到尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。”
——《中国的民主政治建设》白皮书
（1）据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期建设“新型人民民主政治”的成就有哪些？
材料二 1978年安徽发生特大旱灾，凤阳县许多人外出逃荒要饭。没有外出的小岗生产队社员为免于饿死，在11月24日夜晚聚在一起写下包干到户的保证书：“我们分田到户，每户户主签字盖章，如以后能干，每户保证完成每户的全年上交公粮，不在（再）向国家伸手要钱要粮；如不成，我们干部作（坐）牢杀头也干（甘）心，大家社员们保证把我们的小孩养活到18岁。”
（2）分析小岗生产队社员如此神秘而悲壮的“包干到户”的举动的历史背景和反映的根本问题。他们的行动对中国农村发展有何影响？
阅读材料，回答后面的问题。
材料一今则西戎已叛，屡丧边兵；此虏愈强，且增岁币。国用殚竭，民力空虚，徭役日繁，率敛日重。官吏猥滥，不思澄汰；人民疾苦，未尝省察。百姓无告，朝廷不与为主，不使叛而为寇，复何为哉？
——枢密副使富弼的上书
材料二（王安石对宋神宗说）今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。
——《续资治通鉴长编》卷220
材料三 当时王安石变法的追随者在其诗中写道：“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏禄绝贪餮。信令朝廷重，仲威塞境牢。……”
材料四 王安石坚持三不怕（指不怕天变、人们的舆论、不守祖宗的规矩），但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
公元1074年，河北闹了一次大旱灾，……有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。
――引自曹余章《上下五千年》
材料五 王安石在进行变法过程中，一些改革派官员置新法中民户自愿原则于不顾了，强制推行新法，虚报成绩，互相攻击，争权夺利，乃至贪污腐化也不断发生，给守旧派攻击王安石以种种借口。 ――引自白寿彝《中国通史》
材料六 青苗之钱未及偿，而责以免役；免役之钱未暇入，而重于淤田；淤田方下，而复有方田；方田未息，而迫于保甲。是徒扰百姓，使不得少休于圣泽。
请回答：
（1）材料一指出了北宋的哪些社会危机？
（2）据材料二，王安石认为变法措施中哪一项最重要？结合背景分析其原因。
（3）材料三认为王安石变法有哪些作用？
（4）依据材料四、五、六，分析王安石变法失败的原因。
胡锦涛同志在纪念十一届三中全会30周年大会上指出，要不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推行改革开放。“不折腾”主要是从下列哪些事件中得出的教训？（）
①社会主义改造②“大跃进”运动③人民公社化运动④“文化大革命”
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
材料四 2007年中国在俄罗斯举办“中国年”活动。通过举办“中国年”活动，我们向俄罗斯人民展示中国的悠久历史和灿烂文明，深入介绍中国改革开放和社会主义现代化建设取得的辉煌成就，进一步增进俄罗斯人民对中国的了解；密切高层交往，加强政治互信；大力宣传世代友好的和平思想，加深中俄人民的传统友谊；交流双方经济建设的经验，挖掘两国在贸易、投资、科技、能源、航天、电信、人文、军事等领域的合作潜力，推动双方务实合作取得实际成果，进一步充实中俄战略协作伙伴关系的物质基础。
展望新的世纪，我们愿同俄方一道，以举办中俄“国家年”为契机，携手共进，深化政治互信，加强战略协作，扩大务实合作，巩固睦邻友好，共创中俄关系的美好未来。
（3）俄国十月革命深刻影响了20世纪初中国的历史进程。请举出典型史实。苏维埃政权成立后，苏俄（联）为推动中国新民主主义革命做出了重大贡献。请举出具体史实。
（4）根据材料四说明“中国年”活动为推动中俄关系发展发挥了怎样的重要作用？
37．阅读下列材料，回答问题。
材料一：2009年，在“躲猫猫”“70码”“钓鱼执法”“邓玉娇”等重大事件的推动下，中国法制建设正艰难前行。
年初，涉嫌盗伐林木的犯罪嫌疑人李荞明在云南省晋宁县看守所非正常死亡，当地公安局通报的“躲猫猫”一词迅速凝结成一股强大的舆论动力，导致全国监狱的大整顿。
岁末，为阻挡强拆，成都妇女唐福珍自焚抗暴，该事件震动国务院，一部取代《城市房屋拆迁管理条例》的新法正在重重阻力中酝酿出台。
从李荞明到唐福珍，中国公民以惨重的代价暴露了制度的缺陷，可是，难道法制进程的推进，就一定需要个人付出这么沉重的代价？
“这并不是不可避免的。”中国政法大学教授蔡定剑说。在他看来，如果真正从“以民为本，和谐社会”的理念去从事法制建设，根本不会出现以老百姓的牺牲来推进法制进程的局面，“从中可以看出法制进程相当被动”。
材料二：如果说改革开放后大规模的立法使中国进入了“立法时代”；上世纪90年代中后期开始提出司法公正、推进司法改革，中国的法制进程进入了“司法时代”；那么如今中国的法制进程进入了“执法时代”。
如何真正地执行法律成为一道重大命题。“一个良好的法律碰到一个执行不力、或者有意曲解、甚至不作为的执行机构，法的良好效应发挥不出应有的作用。”国内知名评论家五岳散人这样总结．当今执法不力的深层次原因是利益。“在利益面前，地方政府的执行有时出现两个极端。”上海“钓鱼执法”案中，地方政府部门为了利益不惜设“倒钩”引诱公民；而另一方面，像《劳动保护法》、《环境保护法》因无法给地方带来直接的经济效益，出现无人执行的尴尬局面，法律在某些地方政府面前成了一种摆设。
（1）根据材料一分析我国法制建设进程有何特点？要真正完善法制建设政府需要从根本上解决什么问题？
（2）“以民为本”是我国传统的治国思想，为巩固政权统治者就要推行一些利民制度，请结合唐前期的史实加以说明。
（3）根据材料分析中国在执法过程存在什么问题？建设法制社会，我们应该做到什么？
（4）中央和地方的利益关系统治者历来都很重视，极力想协调二者关系。美国在1787年宪法中是如何解决这一问题的。有何特点，积极意义是什么？