游客
题文

“低头族”,你错过了什么
①好莱坞动画大片《机器人总动员》中,描述了公元2700年人们的生活:那时的人类文明高度发达,但由于过度依赖智能设备,人们都变成四体不勤的大胖子,每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了低下头和屏幕对话,他们不懂得如何与其他人交流,甚至离开屏幕就几乎无法生存。他们就是传说中的“低头族”。
②事实上,当下世界各地智能手机普及之处,公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上,甚至驾车时,总有很多“低头族”:他们低着头,手里拿着手机或是平板电脑,手指在触摸屏上来回滑动,所有的注意力都集中在手中的方寸屏幕上,对身边的世界漠不关心。
③首都师范大学心理咨询中心的一项调查显示:77%的人每天开机12小时以上,33%的人24小时开机,65%的人表示“如果手机不在身边会有些焦虑”。超过九成人离不开手机。智能手机带来的负面作用,现在就已经开始显现了。
④发表在《验光和视觉科学期刊》上的一项研究发现,人们通过手机阅读文本信息或上网时,眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更近,这意味着,眼睛聚焦手机图文更费劲,更容易导致头痛和双眼疲劳等问题。
⑤长时间使用智能手机,会导致眼部结膜血管充血,甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。而长期低头看手机还会引起颈椎问题。此外,长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。
⑥因专注于手机引发的各类事故早已不是新闻。研究表明,走路玩手机导致人们左右看的几率减少20%,遭遇交通事故的几率增加43%。因专注于手机而导致的伤害事件近年来明显上升。美国俄亥俄州大学的一项统计显示,2007年有600名行人因看手机而受伤,2010年这个数字增加到1500人。
⑦埋头于网络世界,带来的不仅是身体的伤害,还有对人们的精神世界的负面影响。2012年10月,青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭,饭桌上,老人多次想和孙子孙女说说话,但面前的孩子们却一个个拿着手机玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盘子离席。
⑧有媒体评论称:老人摔盘离席是现代社会生活的一个典型切片,手机引发的各种情感危机,在社会的各个角落里,一再重复上演。沉醉于手机的虚拟空间消解了社会伦理,致使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂。“世界上最远的距离不是天涯海角,而是我站在你面前,你却在玩手机。”网上广为流传的这句话,反映了人们对人际交往中手机这个角色的复杂心态。
⑨手机虽是生活中不可或缺的一部分,但若不加节制,找回人们对自身的控制力,必然会给生活带来麻烦,致使人际关系退化,甚至引发情感危机。有人说,“低头族”所凸现的已不仅仅是一个简单的社会现象,而是我们应该如何处理科技与人类之间的关系的问题。人们感叹:科技发展,究竟带来的是人类的进步还是退步?
⑩或许,“低头族”的兴起,只是人类科技与文明发展的阶段性产物,相信人们终将意识到,移动终端中的虚拟世界无论如何精彩,都始终无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离,而心与心的距离,还是需要在“线下”构建。
文章开头由好莱坞动画大片《机器人总动员》写起,有什么作用?
第⑥段划横线的句子运用了什么说明方法,有什么作用?
.第①段划浪线的句子中,加点词能否去掉?为什么?
结合文意来看,“低头族”究竟“错过了”什么?

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塞外的春天
①说到长城外边,古代的诗人们,常常想作永久的荒凉。“春风不度玉门关”、“春风疑不到天涯”、“三春那得桃杏花”,好像塞外是常冬常寒,除了飞沙飘雪以外,什么都没有。其实塞外自有动人的春天,也绮丽,也温馨,使人热辣辣,软绵绵,所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。
②首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦,跟“嘎嘎”的长颈雁。它们回来了,也就是说真要“大地回春”了。到了“惊蛰”,蛰伏的昆虫们可并不惊动,只是沙滩可以看见惊鸿,树上新飞来了鸣鸠,陪衬上旧有的百灵、沙鸡……天上地上,声音色泽都起了新的变化。简单的复杂了,素朴的绚烂了。
③“春分河自烂”,冷冰冰静悄悄的黄河,长眠了四个月,忽然塌陷龟裂,接着流起凌来,大块的像山,小块的像床,有长条,有方块,你撞我,我挤你,筑成了冰坝,拦高了春水,大渠小渠,黄水汤汤,有金色鲤鱼在跳跃。当家家尝到开河鱼的鲜味儿的时候,宏哗咆哮的黄河流凌完了,平滑如镜,皮筏子、平底船都等着下河了。
④清明确是天清日朗,可是走遍原野,也看不见一点嫩绿苹芽。在塞外,清明时节雨纷纷,简直是百年不遇的事。碰到阴天,也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到,天气太干了吧,薄薄的花瓣,小小的花朵,像憔悴多病的美人。从谷雨到立夏,世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅,芬芳是丁香,高雅是真珠穗,泼辣是马兰苹,海棠夭桃,应有尽有,葡萄藤萝,到处都成架。如果您立在归绥城头上看去,真是烟云雾树,家家锦绣,百花烂漫,万紫千红。轻浮的柳絮,精制的扬花,滥造的榆钱,随着风,飘来飘去,自由地成堆成垛。踏上去,有的软绵绵,有的沙沙响,可算是十分春色,布满了人间。
⑤要想看看塞外的嬉春图,最好在太阳刚刚西斜的当儿,成百成千的牛羊驼马,都吃得饱欣欣地,胖油油地,各有各的美丽,各有各的精神。您看吧,有的比肩晒太阳,有的卧着说家常,有的双双在散步,有的成对儿比犄角;有的追,有的跑,有的抱,有的跳;有三角的趣剧,有四角的笑料,有勇武的正生,有滑稽的丑角。胜利的拉开嗓子唱歌,失败的夹着尾巴逃走。形形色色,画不出也写不出。这儿的爱情广场,没有金钱、地位、门第的问题,各自凭了先天的毛色,当下的健康,平常的人缘,一时的机智,决定成功跟失败,大体上看,是“天地皆春,百兽率舞”。
⑥我看过幽燕的上林春色,我看过江南的草长莺飞,这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨,绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”,我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来,却是越走越远,越走越向南,哪里是天上,哪里是人间?哪里是中原,哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声,因为它还是海阔天空,有去有还。我愿藉春风寄语,我想请海水传言,看饱了繁花似锦,听够了软语如绵;最好是青春结伴,最快是人在春先,我希望再踏草原,我希望飞度阴山,看天青日白,万家胜欢,埋骨在黄河湾处,大青山前。
(选自《深山书简》,有删节栗容若/文)
选文②—⑤段描绘了四幅塞外春天的图画,分别是
、“百兽”嬉春图。
分析下面句子中加点词语的表达效果。(2分)
轻浮的柳絮,精制的扬花,滥造的榆钱,随着风,飘来飘去,自由地成堆成垛。
将③④两段的顺序调整一下好不好?为什么?
请用圈点批注的方法从两个方面(如内容理解、感情抒发、词语运用、修辞手法
等)对第⑤段作些赏析。

千面安徒生
①他是说真话的孩子,他是喜欢梦游的少年;他是忧郁和天真的化身,他是孤僻和热情的结合体。他是安徒生。
②从鞋匠和洗衣妇的儿子,到享誉世界的童话作家,安徒生的一生,把许多不可能变成了可能。他的童话故事在全世界的销量超过荷马史诗,超过莎士比亚的戏剧,仅次于《圣经》。
③安徒生的一生,更像一本无法读懂的大书。我们通常只熟悉童话作家安徒生,却不知道还有歌剧演员安徒生,旅行家安徒生。他曾经怀揣十三个银毫子,渡海来到哥本哈根,然后选择了一面无比陡峭的山崖,他决心纵身一跃,逆风飞翔。
④他就像梵高的向日葵,在那个遥远的国度诠释最耀眼的金黄。他又像午后微醺的阳光,他的灿烂,只给懂的人欣赏。他的童话,写给最天真的孩子看,也写给最成熟的大人看。里面溢满了绮丽的幻想,流泻出馥郁的浪漫。有时我甚至能感觉薄薄的纸张背后,他迎风而立,带着明媚的忧伤。
⑤虽然他得不到幸运女神的套靴,可是他的心,始终怀着对美好、对人性最原始的向往。我相信,能写出人鱼公主在第一缕晨曦中化为泡沫的凄美故事的人,他本身也会像泡沫一般透明而纯净。他讽刺无知的贵族,同情贫苦的穷人。他的文字,散发出热咖啡一样的温度,能够温暖每个人的指尖与心头。
⑥读安徒生,我知道了原来有这样一只丑丑的小鸭子,它坚持着梦想,最终蜕变成白天鹅;还有一个卖火柴的小女孩,她在圣诞夜看到了一切美好的事物,最后升入天堂。读安徒生,我知道了原来大海可以像“最美丽的矢车菊的花瓣”;小意达的花儿会在深夜里跳起欢快的舞蹈;豌豆公主静静地睡在胡桃壳里,盖着玫瑰花瓣的被子……
⑦200多年后的今天,当人世的炎凉都已淬化为湿润的玉石,我们应该用一种更为平和的视角来回望:铸剑为犁的勇气,化鸩为蜜的能量,这就是安徒生,与他的童话一起不朽。
⑧我看过安徒生晚年的一帧照片:年老的他临窗而坐,注视着窗外,光线围拢在他柔和的面部线条上,年轻时峻峭、锋利的面部轮廓变得柔和。
⑨暴风骤雨中,人鱼公主在平静的海底唱歌。风平浪静后,一个人静坐在窗前,与空气融合,他是男人,是老人,也是孩子。
⑩他就是千面安徒生。(选自《作文与考试》伊明/文有删改)
这篇文章从两方面介绍了安徒生。
结合文章内容说说安徒生把哪些不可能变成了可能?
第⑧段中加点的“峻峭”换为“俊俏”好不好,为什么?
谈谈你对题目“千面安徒生”的理解。
仿照第⑥段划线句子,结合安徒生的作品,再补写一句话。
我知道了原来有这样一只丑丑的小鸭子,它坚持着梦想,最终蜕变成白天鹅;还有一个卖火柴的小女孩,她在圣诞夜看到了一切美好的事物,最后升入天堂;

阅读下文,完成后面小题。
经典和我们周国平
①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。
②人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的,我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
③认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说,我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典。经典不但属于历史,而且超越历史,仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此,在阅读它们时,不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上,经典属于每一个人。
④作为普通人,我们如何阅读经典呢?我的经验是,无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程,所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上,阅读经典的确很像一种消遣。事实上,许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的,他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。我的意思是说,阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中,你就会发现,你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。
⑤经典是人类精神财富的一个宝库,它就在我们身旁,其中的财富属于我们每一个人。阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意,倘若一个人活了一生一世,却从未踏进这个宝库,那该是多么巨大的损失啊。
(选自《周国平文集》)
阅读全文,用简洁的语言说一说作者在本文中告诉我们一个什么道理。
作者在第④中说“每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去”,请联系上文具体说说怎样才能走进经典。
文章第③节说“并不是随便读点什么都能算是阅读的”,第④中又说阅读经典 “当做最好的消遣”,这两者矛盾吗,为什么?
作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个,简要说说你阅读这个故事后的“自我发现和自我成长”。(60字左右)
【备选故事】①绳上舞蹈 (《格列佛游记》) ②三借芭蕉扇 (《西游记》)

阅读下面有关扬州双博馆的介绍,完成题目。
扬州双博馆位于扬州新城西区,自然风光迷人的人工湖西测,与扬州国际展览中心隔湖相望。馆内藏品丰富、门类齐全、地方特色鲜明,尤以两汉、明清文物著称。现馆藏文物3万余件。有汉代漆器、玉器、铜器、陶器、中晚唐的瓷器以及以扬州八怪为主的清代书画等,其中霁蓝釉白龙梅瓶是元代文物,价值连城。每到周末,双博馆内游人如织。
星期天,你想和同学去双博馆参观,妈妈要你在家复习功课,你怎么和妈妈说?(3分
如果以“双博馆内游人如织”做下联,请你用扬州某景点名称开头对一个上联。
上联:下联:双博馆内游人如织
一个好的博物馆就是一部好的历史。中国历史悠久,16世纪英国作家斯威夫特在其小说《格列佛游记》中就曾数次提到中国,你知道小说提到了中国的哪些方面吗?请至少写两点。
上面划线句子使用了那种说明方法,其作用是什么?

阅读葛昕旭的《天桥上的歌声》一文,完成后面问题。
1山里的孩子,没啥爱好,就喜欢唱歌。一年的支教时间,在孩子们的歌声中,一晃就过了。想着朝夕相处了一年的孩子们,几天来,我的心情久久不能平静。
2我支教的学校,是一所山村小学,建在一座大山的脚下。学校的对面,远远近近地散落着几个村子。一座石砌的小桥,将学校和村子连为了一体。
3这天是我离校的日子。早晨,天还没有完全亮,我正收拾东西时,敲门声响起。开门一看,全班的三十多个学生,顶着晨风,排着队,静静地站在门外。孩子们脸上挂着泪痕,谁也没有说话,都怯生生地望着我。班长小慧红着脸,站在最前面。
4我愣了一会儿,走上前,摸着小慧的肩膀,问,你们有啥事吗?你们咋了?
5这时,小慧抬起头,擦了擦眼睛,忽然就笑了,说,老师,我们知道您要走了,我们想请您去看看天桥。
6小慧说完,孩子们全都抬起头说,老师,我们请您去看天桥。
7我傻了一下,天桥?啥天桥?
8小慧伸手往外一指,说,就是那座石桥。
9我一听,摸了摸小慧的头,看着孩子们,笑呵呵地说,那不是天天都看着嘛,有啥好看的?
10小慧垂下头,怯生生地说,我们想再为您唱首歌。这时,孩子们又望着我说,老师,我们想再为您唱首歌。
11看着孩子们那一双双企盼的眼睛,我的心里忽然有了一种特别难受的感觉,眼眶一湿,咬了咬嘴唇,说,好,走,我们去看天桥,老师也想再听听你们的歌。
12我刚说完,孩子们马上就紧紧地围在我身边,拉着我就往桥上走。
13几分钟后,我们来到了桥上。
14孩子们看见天桥,一扫刚才的阴郁,全都叽叽喳喳地跑开了。
15走上天桥,我一下愣住了。桥面上,孩子们用带着露水的鲜花铺了几个大字:老师,我们永远爱您!我怔在那里,眼泪又慢慢地开始往外涌
16这时,一个男孩跑到我面前,拉住我的手问,老师,您知道这桥为什么叫天桥吗?
17我摇摇头,擦了下湿润的眼眶,朝男孩笑了笑。
18男孩说,这桥是村里的顺天爷爷带领我们修的,所以我们叫天桥。还有,我爸说,这是通往山外的金桥,是能使村子富起来的致富桥,所以叫天桥。老师,我爸还说了,您就是我们山里孩子的天桥。
19男孩一说完,孩子们又都围了上来,异口同声地说,老师,您就是我们的天桥。
20我的心被重重地震了一下,忙俯下身子,抱着男孩,望着孩子们,心里说不清是一种啥滋味,只是泪水立马就在脸上婆娑了起来。
21小慧走到我面前,指着桥面上的字说,老师,这是我们全班同学送给您的礼物,希望老师喜欢。老师,我们再给您唱首歌。说完,小慧不等我同意就开始唱了起来。刚唱了第一句,孩子们就跟着唱了起来:春天的花开了∕老师,我们想您∕您的恩泽如绵绵细雨滋润我心田∕夏天的蝉叫了∕老师,我们想您∕您的教诲似凉爽的风轻拂我耳际∕老师,我们想您……
22歌声在桥上回荡,在山里回荡。桥下的河水,带着孩子们的歌声,欢快地向山外流去。我忙走进孩子们中间,拉着他们的手,一起唱了起来。
23唱了一首又一首,后来,孩子们唱完了,唱累了,全都哽咽着说不出话来。我忙背过身子,走下桥头,偷偷掏出手机,拨通了爱人的电话,刚说了几句,爱人就长长地叹了口气,说,我知道你的意思,啥天桥不天桥的,你想留就留下吧!你放心,我和女儿会照顾好自己的。你要注意自己的身体,你那病不能太累了。说完,爱人就挂了电话。
24听着电话里的嘟嘟声,想起爱人和孩子,我的眼泪慢慢地又淌满了脸庞
用简洁的语言将小说情节补充完整。
“我”支教结束,准备离开学校回家 → 班长小慧带着全班学生给“我”送别,请“我”去看天桥→_________________→_______________→____________________。
联系具体语境,分析文中划横线处两次感动而流泪的原因。
⑴我怔在那里,眼泪又慢慢地开始往外涌。
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⑵我的眼泪慢慢地又淌满了脸庞。
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小说以“天桥上的歌声”为题,有何作用?
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阅读下面的链接文字并回答问题。
【链接】到第二学年的终结,我便去寻藤野先生,告诉他我将不学医学,并且离开仙台。他的脸色仿佛有些悲哀,似乎想说话,但竟没有说……
“为医学而教的解剖学之类,怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
(鲁迅《藤野先生》)
本文中“我”最后决定留下来,而链接材料中的“我”最后还是离开了恩师藤野先生。请分析他们各自的原因。
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