文言文阅读《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，-优题课

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【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰月亭记》）

（1）请用“/”为下面句子断句（标两处）

夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。

（2）解释下列句子中加点词的含义

①林壑尤美　　

②有冀然临于泉者　　

③既得斯泉于山谷之间　　

④掇幽芳而荫乔木　　

（3）下列各组句子加点词语意思相同的一项是　　

A．山行六七里	山之僧智仙也
B．望之蔚然而深秀者	修之来此
C．名之者谁？	遂书以名其亭焉
D．山水之乐	乐其地僻而事件

（4）用现代汉语翻译下列句子。

①山水之乐，得之心而寓之酒也。

②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

（5）【乙】段中　　和　　（用原文语句回答）交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。甲段所在文章和乙段都表现出作者　　（提取【乙】段中四字短语回答）的高尚情怀。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

一苏轼《记承天寺夜游》

【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。周望②数为余言，傅金吾③园中梅，张功甫玉照堂④故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）⑤未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客⑥受用，安可为俗士道哉！

﹣﹣袁宏道《晚游六桥待月记》

【注释】①勒：压抑。②周望：袁宏道的朋友。③傅金吾：姓傅的宫廷侍卫。④玉照堂：张功甫的园林名。⑤夕舂：夕阳的代称。⑥游客：袁宏道在本文中的自称。

（1）给加点字注音。

①水中藻、荇交横　　②周望数为余言　　

（2）解释下列加点的词语。

①月色入户　　

②怀民亦未寝　　

③庭下如积水空明　　

④盖竹柏影也　　

⑤今岁春雪甚盛　　

⑥然杭人游湖，止午、未、申三时　　

（3）翻译下列句子。

①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

②余时为桃花所恋，竞不忍去。

（4）甲乙两文中都各有一个“乐”字，请比较其含义上的异同。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】卫律知武终不可胁，白^①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃^②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海^③上无人处。使牧羝^④，羝乳，乃得归。别其官属常惠^⑤等，各置他所。

武既至海上，廪食^⑥不至，掘野鼠去^⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（节选自《汉书•李广苏建传》）

注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。

④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。

（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是　　

A．所识穷乏者得我与（得：感激）

B．万钟于我何加焉（加：益处）

C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）

D．杖汉节牧羊（杖：拿着）

（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是　　

A．妻妾之奉/单于愈益欲降之

B．此之谓失其本心/别其官属常惠等

C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之

D．是亦不可以已乎/始以强壮出

（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是　　

A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。

B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。

C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。

D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。

（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。

合江亭记

吕大防

沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵^①水，而阔。沟以导之，大溉蜀郡、广之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。

唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙。于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。

既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎^②，不为塘埭^③以居水，故陂湖汉漾^④之胜。比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱^⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。

【注】①揵：遏制、堵塞。②渎：沟渠。③埭：堵水的土堤。④陂、潢：积水的池塘。⑤蹲鸱：植物名，俗称芋头。

（1）下列语句中加点词解释有误的一项是　　

A．沱江自岷而别	别：离开
B．而阔沟以导之	阔：使……宽阔
C．与烟林篁竹列峙于其前	峙：耸立
D．故陂湖汉漾之胜比他方为少	胜：美景

（2）将文中画线句子翻译为现代汉语。

①春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。

②兹或可书以视后，盖因合江而发之。

（3）本文于《岳阳楼记》同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，两文的写作意图是否相似？请结合文章简要分析。

阅读下面文言文，完成下列各题。

河中石兽纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹。数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠。乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激。渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。转转不已。，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其。言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）下面语句中加点词的解释有误的一项是　　

A．棹数小舟	棹：划船
B．不亦颠乎	颠：通“癫”，疯狂
C．渐激渐深	激：猛烈
D．转转不已	已：停止

（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是　　

A．求石兽于水中	能谤讥于市朝
B．乃石性坚重	乃不知有汉
C．至石之半	怅恨久之
D．如其言	其如土石何

（3）对文中画线句子翻译正确的一项是　　

尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

A．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水带着离开的呢？

B．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水带着离开的呢？

C．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水带着前往呢？

D．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水带着前往的呢？

（4）下列对文章理解和分析有误的一项是　　

A．文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。

B．文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。

C．文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。

D．文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。