阅读下面的文言文，完成后面问题。
《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》载：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠。”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及此。然吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之，自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅，而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎？
（节选自顾炎武《日知录》）下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
| A．弃礼义，捐廉耻捐：抛弃 |
| B．年已十七，颇晓书疏疏：文书 |
| C．亦不愿汝曹为之曹：等，辈，们 |
| D．由佖之黩货也黩：滥用 |
下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是
| A．悉以金马还之在小足以守矣 |
| B．由佖之黩货也此人之教子也 |
| C．吾时俯而不答况为大臣而无所不取 |
| D．国家其有不亡者乎教其鲜卑语及弹琵琶 |
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？ |
| B．国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。 一个国家必须有慈孝廉耻的风尚，那就可以用牺牲去换得生存。 |
| C．使金如粟，不以入怀。 使用金钱如同消耗粟米一样，并不把这事放在心上。 |
| D．故贪夫为帅，而边城晚开。 |
所以贪财的人担任统帅，边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。下列对本文的理解和分析，都不正确的一项是
①“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世，也会毅然决然发出正义的声音。
②古人治军以廉耻作为基础，将士们懂得礼义廉耻的道理，便足以克敌制胜，保存自己。
③作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例，表达了反对后人出仕做官的观点。
④作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将”。虽有牵强附会之嫌，却蕴藏着作者的期许。
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻，是谓国耻”，意思是说士大夫没有羞耻心，可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考，请结合文本，联系实际，谈谈你对作者这一认识的看法。（不少于200字）
萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握①之礼，致白屋②之意。”于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三岁间，仲翁至光禄大夫给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。仲翁出入从仓头庐儿③，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为？”望之曰：“各从其志。”时大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为：“《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。向使鲁君察于天变，宜无此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒者。时上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事。累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。
（取材于班固《汉书•萧望之传》）
注释：①吐握：吐哺握发的简称。比喻求贤之心切。②白屋：指平民，寒士。③仓头庐儿：奴仆。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）
| A．吏民当见者，露索去刀兵 （如果有应当）接见的官吏百姓，（都要让他们）裸体搜身除去兵器 |
| B．恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意 （这）恐怕不合乎周公辅佐成王时亲自求贤的礼节，表达对平民的敬意 |
| C．下少府宋畸问状，无有所讳 下达（命令）让少府宋畸问明情况，（让他）不要有什么隐讳 |
| D．然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危 |
然而过分靠近大树就会伤害树干，家臣的权势过大就会危及朝廷下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
| A．萧望之反对霍光接见土民搜身去除兵器的作法，赞赏周公吐哺握发之礼。 |
| B．萧望之因为不服从霍光不被任用，而顺从的王仲翁等人都补任大将军史。 |
| C．大将军霍光去世之后，他的儿子霍禹、兄弟子山在朝廷里担任了要职。 |
| D．萧望之举用贤才、利国利民的谏言得到宣帝的认同，因此官位一年三升。 |
阅读下面文言文
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。以此观之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
（取材于明·唐顺之《任光禄竹溪记》）
【注释】①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
| A．或千钱买一石或：有人 |
| B．然穷其所生之地穷：追究 |
| C．吾不能与有力者争池亭花石之胜胜：超过 |
| D．尤挺挺不妄与人交妄：随便 |
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．京师人乃宝吾之所薪——国都的人于是把我们的木柴当做宝贝一般 |
| B．吾意其亦无以甚异于竹之在江以南——我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同 |
| C．凛然有偃蹇孤特之气——令人敬畏有高傲不同一般的气节 |
| D．竹固可以不出江南而取贵也哉——竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．本文是作者受任君之托为竹溪写的一篇“记”。“记”是中国古代的一种文体。 |
| B．文章起笔写国都的人和江南的人对竹子的喜好和厌恶，一好一恶，对照鲜明。 |
| C．任君自称为“竹溪主人”，与东晋陶渊明爱菊、北宋周敦颐爱莲，意趣情怀相似。 |
| D．任君不与江南的侯家富豪攀比池亭花石，正是因为他喜爱竹子正直孤高的品质。 |
阅读下面的文言文（共19分）
答段缝书
王安石
段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄瞿然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后已邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之
过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩！
（选自《王安石集》）下列句子中，加点
词语的解释不正确的一项是（）
| A．尝为足下道曾巩善属文属：写 | B．吾宗敝敝：衰败 |
| C．尝谓友朋过差差：过错 | D．通国以为不孝通：通过 |
下列句子分别编为四组，全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（）
①始熟而慕焉友之②家事铢发以上皆亲之③亲友惴畏焉④巩在京师，避兄而舍⑤其心勇于适道⑥巩闻之，辄矍然
| A．①③⑤ | B．②⑤⑥ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．在王安石看来，曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来，曾巩是一个“纤完”的人。 |
| B．在段缝看来，曾巩是一个缺点很多的人，是不值得人敬重的。 |
| C．作者认为对某一个人的看法不能道听途说，一定要和他接触然后得出结论。 |
| D．作者用孔孟的例子证明人应自守节操，不被别人的观点左右。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。(3分)
译文：
（2）凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
译文：
（3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。(3分)
译文：
文言文阅读
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范雎者，魏人也，字叔。须贾为魏昭王使於齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰
张禄。
当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。”王稽辞魏去，过载范雎入秦。至湖，望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范雎
曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。王稽遂与范雎入咸阳。
范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今者吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我
为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下
曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“向者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，恃者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范雎曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范雎曰
：“汝罪有三耳。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。
须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。
(节选自
《史记·范雎蔡泽列传》有删改)下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．范雎是魏国人，与须贾使齐时，齐王慕其名而赐范雎金十斤、牛肉和酒。后被须贾所诬，魏相魏齐使人打断他的肋骨与牙齿。 |
| B．在被魏齐摧残后，范雎装死，被裹在蒲草席中，弃之于厕，更由饮者尿之，后在郑安平、王稽的帮助下，化名张禄逃到秦国。 |
| C．须贾作为魏国的使者到秦国，范雎穿着破衣服，步行到须贾的客舍。须贾见后大为吃惊，并把一件绨袍赐给他。正因为送绨袍，范雎才饶了他。 |
| D．须贾辞行时，范雎宴请诸侯使者，让他们坐在堂上，而让须贾坐在堂下，并令两个囚徒夹住他，让他去喂马。 |
把上题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳！
译文：
（2）孺子岂有客习于张君者哉？范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒……”
译文：
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沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。
淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解【注】池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。
辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。
括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。
（取材于《宋史•沈括传》）
【注】解：解州，地名。下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
| A．时大籍民车籍：征用 |
| B．人未谕县官意谕：告诉 |
| C．二事俱寝寝：停止 |
| D．契丹知不可夺夺：改变 |
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知——掌管天文历算的官员都是市井小贩一样平庸的人，对于天象和历算的图谱仪器，大多全然不懂。 |
| B．市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之——市易司担心蜀地私盐贩卖不能禁止，想要全部填塞私人的盐井，而运解州的池盐去供应蜀地。 |
| C．括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书——沈括到枢密院去翻看以前的档案文件，查找到了近几年商定边境的文件。 |
| D．在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背——沈括在路上还想着沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，风俗的单纯和复杂，人心的背弃和不满。 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．浑仪、景表、五壶浮漏等天文仪器都是在沈括担任提举司天监之后设置的，这些仪器后来都得以使用。 |
| B．对于蜀盐一事，沈括认为盐应该全都由官府出售，如果不马上禁止私井，官府将会得不偿失。 |
| C．面对辽国索要土地的无理要求，沈括据理力争，从容应对，并取得了最终胜利，显示了他的外交才能。 |
| D．沈括博学善文，他把平时与宾客谈论的事情记录下来，写成了《梦溪笔谈》，至今流传于世。 |