李攸《李朝事实录》云：“……益州……诸豪以时聚首，同用一色之营造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错以为私记。……每岁丝蚕米麦将熟时，又印交子一两番，捷如铸钱，收买蓄积。”从材料中可以看出
| A．交子的印刷及管理比较规范 | B．钞币的流通地域仅限于四川 |
| C．商品经济发达带来钞币的产生 | D．地方豪商协商并由官府印制钞币 |
陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是( )
| A．变革思想观念 | B．变革社会政治制度 |
| C．改革教育制度 | D．建立无产阶级专政 |
李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也。”“孔子不当存之于宪法。”同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊( )
| A．能够批判地继承中国传统文化 |
| B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 |
| D．已经成为真正的马克思主义者 |
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀( )
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．主张“中学”、“西学”有机结合 | D．积极宣传社会主义思想 |
以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习“西学”的趋势是( )
| A．从侧重科技到侧重人文 | B．从持续高涨到趋于停滞 |
| C．从被动接受到主动追求 | D．从全盘西化到中西结合 |
鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起，下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（）
①向西方寻求强国御侮之道②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术 ④要求改革中国的社会政治制度
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①③ |