有人认为：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’”。材料中从“过去”到“现代”的历史分界点应该指
| A．鸦片战争 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，
五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国（）
①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通
③古代手工业发展水平世界领先④对外贸易一直居出超地位
| A．①②③ | B．②④ | C．①③ | D．②③④ |
《诗经·小雅·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·小雅·大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（）
| A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 | B．青铜器的制造 |
| C．铁农具的出现和牛耕的使用 | D．水利工程的兴修 |
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上（）
| A．建立了以血缘关系为基础的中央集权 | B．具有家国同构、家国一体的特点 |
| C．宗族组织与政治系统截然分开 | D．“天下为家”开始取代“天下为公” |
“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口( )
| A．中世纪的基督教神学家 | B．文艺复兴时代的人文主义者 |
| C．启蒙运动时期的思想家 | D．宗教改革时代的新教教士 |
雕塑家罗丹（1840～1917年)，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要是指（）
| A．以理性的方法，思考人类社会的现象 | B．提倡摆脱宗教的束缚 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．主张自由、平等、反对君主政体 |