有学者认为，“洋务运动”最重要的历史作用便是增强了集权专制控制社会的能力，相应地减少了国民所能保留的自然权利，客观上为专制升级提供了物质条件。这说明：
| A．洋务运动是晚清加强专制集权的经济手段 |
| B．洋务运动剥夺了民众的民主权利 |
| C．洋务运动改变了晚清政治体制 |
| D．洋务运动使清朝专制达到顶峰 |
据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国
| A． | 经济受到鸦片战争的破坏 | B． | 实行保护本国经济的政策 |
| C． | 经济的发展水平低于印度 | D． | 传统的小农经济根深蒂固 |
据记载，清初实施海禁前，"市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有"。这一记载表明当时
| A． | 中国在对外贸易中处于优势地位 | B． | 外来货币干扰了中国资本市场 |
| C． | 自然经济受到了进口货物的冲击 | D． | 民间贸易发展冲击清廷的统治 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张"存天理，灭人欲"，他们认为人性
| A． | 本质是善 | B． | 本质为恶 |
| C． | 非善非恶 | D． | 本善习远 |
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝"灭佛"。这反映出唐代
| A． | 皇帝的好恶决定宗教兴亡 | B． | 道教的社会影响最大 |
| C． | 儒学的政治地位最为稳固 | D． | 佛教的社会基础薄弱 |
中国古代，"天"被尊为最高神。秦汉以后，以"天子"自居的皇帝举行祭天大典，表明自己"承天"而"子民"，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A． | 君主专制缘于宗教权威 | B． | 政治统治借助于人伦秩序 |
| C． | 皇权至上促成祖先崇拜 | D． | 祭天活动强化了宗法制度 |