下表是1913~1936年我国按经济类别划分的出口商品所占比例(%)。从这组统计数据中得出的结论正确的是
| 品种 |
1913年 |
1916年 |
1920年 |
1925年 |
1928年 |
1931年 |
1936年 |
| 原料 |
29.1 |
24.7 |
23.9 |
31.3 |
35.4 |
37.7 |
35.8 |
| 半制成品 |
38.7 |
43.2 |
37.5 |
38.9 |
34.8 |
32.5 |
23.2 |
| 制成品 |
12.2 |
11.0 |
14.6 |
13.8 |
13.3 |
13.6 |
16.3 |
①民族工业在总体上增长缓慢 ②民族工业中制造业相当发达
③一战之后民族工业发展依然较快 ④民族工业力量依然比较弱小
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
格拉斯在《再见,西方文化》中写道:如果有人问我现在的欧洲需要什么,我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人,是能独立思考,而不是按照别人的意愿思考的人,是能摆脱惯常的思维轨道,能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是()
| A.卢梭 | B.薄伽丘 | C.康德 | D.马丁·路德 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是()
| A.将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B.动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C.从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| D.动摇了天主教在西欧各国的地位 |
彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴()
| A.完全没有摆脱神学的束缚 |
| B.用理性批判宗教神学体系 |
| C.以宗教形式表现人文精神 |
| D.继续倡导天主教的价值观 |
“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”意谓人民是国家的根本,根本巩固,国家才能安宁。“民主”一词,最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书,它由“人民”和“权利”两个词组合而成,其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述,正确的是( )
| A.两者都具有限制和约束统治者行为的作用 |
| B.两者的区别在于“民”是否是国家的基础 |
| C.两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 |
| D.两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗 |
1949年12月的第一次全国教育工作会议总结报告中提出:“一、以老解放区新教育经验为基础,吸收旧教育有用经验,借助苏联经验。二、创办人民大学,同时普遍举办工农速成中学,把工农干部培养成知识分子。三、老区教育,现在以巩固与提高为主,解决师资、教材问题。”这集中反映出建国初期的教育()
| A.基础相当薄弱 | B.照搬苏联经验 |
| C.强调政治导向 | D.发展急于求成 |