下表是1913～1936年我国按经济类别划分的出口商品所占比例（％）。从这组统计数据中得出的结论正确的是
| 品种 |
1913年 |
1916年 |
1920年 |
1925年 |
1928年 |
1931年 |
1936年 |
| 原料 |
29．1 |
24．7 |
23．9 |
31．3 |
35．4 |
37．7 |
35．8 |
| 半制成品 |
38．7 |
43．2 |
37．5 |
38．9 |
34．8 |
32．5 |
23．2 |
| 制成品 |
12．2 |
11．0 |
14．6 |
13．8 |
13．3 |
13．6 |
16．3 |
①民族工业在总体上增长缓慢 ②民族工业中制造业相当发达
③一战之后民族工业发展依然较快 ④民族工业力量依然比较弱小
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是（）
| A．卢梭 | B．薄伽丘 | C．康德 | D．马丁·路德 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| D．动摇了天主教在西欧各国的地位 |
彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（）
| A．完全没有摆脱神学的束缚 |
| B．用理性批判宗教神学体系 |
| C．以宗教形式表现人文精神 |
| D．继续倡导天主教的价值观 |
“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（ ）
| A．两者都具有限制和约束统治者行为的作用 |
| B．两者的区别在于“民”是否是国家的基础 |
| C．两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 |
| D．两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗 |
1949年12月的第一次全国教育工作会议总结报告中提出：“一、以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验。二、创办人民大学，同时普遍举办工农速成中学，把工农干部培养成知识分子。三、老区教育，现在以巩固与提高为主，解决师资、教材问题。”这集中反映出建国初期的教育（）
| A．基础相当薄弱 | B．照搬苏联经验 |
| C．强调政治导向 | D．发展急于求成 |