彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（ ）
| A．完全没有摆脱神学的束缚 |
| B．用理性批判宗教神学体系 |
| C．以宗教形式表现人文精神 |
| D．继续倡导天主教的价值观 |
明人沈德符《万历野获编》载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技……吴中缙绅，则留意声律。”《广志绎》载：“又如斋头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”
| A．西学东渐导致封建士大夫兴起研究西学之风 |
| B．资本主义萌芽导致江南地区贫富差距明显 |
| C．明朝中后期江南地区出现了文化复古潮流 |
| D．商品经济发展导致江南地区休闲文化盛行 |
著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是
| A．中国早期政治极具神权色彩 | B．中国早期政治充满迷信愚昧 |
| C．中国早期政治实行等级制度 | D．中国早期政治带有民主遗风 |
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是
| A．要有是非之心，关心民众疾苦 |
| B．加强道德修养，恢复良知本性 |
| C．努力去掉人欲，做到知行合一 |
| D．进学则在致知，明白道德之善 |
1953～1957年，中国国民收入年平均增长率为8．9%，农业和工业产量的增长每年平均约3．8%和18．7%。苏联1937年工业总产值实现大跨越，到“一五”计划完成时，已经居欧洲第一位，世界第二位。中苏两国经济建设成就均得益于
| A．社会主义制度的建立 | B．指令性计划的实施 |
| C．对农业改造的成功进行 | D．两国在政治经济上的相互支持 |
1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是
| A．“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻 |
| B．“大跃进运动”的发展 |
| C．“上山下乡”运动的开展 |
| D．“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出 |