阅读下面的文言文，完成后面题目。
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州谏官御史不肯言师鲁上书言仲淹臣之师友愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．或高其议论，或多其材能多：赞美。 |
| B．处穷达，临祸福穷：困境。 |
| C．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕。 |
| D．舁至南阳求医舁：抬着。 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．天章阁待制范公/贬饶州/谏官/御史不肯/言师鲁上书言/仲淹/臣之师友/愿得俱贬。 |
| B．天章阁待制范公/贬饶州谏官/御史不肯言/师鲁上书/言仲淹/臣之师友/愿得俱贬。 |
| C．天章阁待制/范公/贬饶州谏官/御史不肯言/师鲁上书/言仲淹臣之师友/愿得俱贬。 |
| D．天章阁待制范公贬饶州/谏官/御史不肯言/师鲁上书/言仲淹臣之师友/愿得俱贬。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。 |
| B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 |
| C．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。 |
| D．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
阅读下面选段，回答问题。
材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》。
材料二：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长》
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。 |
| B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。 |
| C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。 |
| D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。 |
（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？
答：
阅读下面一段文言文，完成10—13题。
赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色，客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之。窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵，破秦军于河外，秦兵不敢出。 (《史记·魏公子列传》)
10．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）
A．告车趣驾归救魏趣驾：奔向魏王
B．以称平原君称：顺遂，满足
C．公子妄人耳妄人：胡作非为的人
D．赵王扫除自迎扫除：打扫清除
11．下列句子编为四组，全部表现魏无忌“仁而下士”的一组是（）
①（赵孝成王）乃与平原君计，以五城封公子。②于是公子立自责，似若无所容者。③公子侧行辞让，从东阶上。④公子闻所在，乃间步往从此两人游。⑤天下士复往归公子，公子倾平原君客。⑥公子立变色，告车趣驾归救魏。
A．②④⑥ B．①③⑤ C．①②④ D．②⑤⑥
12．下列叙述与分析不正确的一项是（）
A．信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上，二人为他提出了很好的建议。
B．在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。
C．秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后因毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。
D．当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将鄗作为信陵君的汤沐邑。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。
译文
（2）公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。
译文
（3）公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。
译文
阅读文化经典选段，回答问题。
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”
（《论语·雍也》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”（《论语·子罕》）
【注释】①南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③矢：同“誓”。④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（）
| A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。 |
| B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。 |
| C．当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。 |
| D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓励了弟子，又镇住了匡人。 |
（2）根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？
答：
阅读文化经典选段，回答问题。
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”（《论语·子罕》）
【注释】①南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③矢：同“誓”。④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（）
| A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。 |
| B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。 |
| C．当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。 |
| D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓励了弟子，又镇住了匡人。 |
（2）根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？
答：
阅读下面的文言文，完成2—4题。(15分)
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之，思得一游为快，顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也，然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。 (选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改。)
注：宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．未暇问名，颔之而已颔：点头
B．固无登峰求鱼之理也固：本来
C．如披草寻磴披：分开
D．觉视先生，悉在下风视：看待
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的—项是（）
A．作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想到他隐居之地浙东钓台去游览一番，这次乘船北上，心想应该可以如愿以偿了吧。
B．钓台实际是两座高耸险峻的山峰，山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
C．山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议，依然不从，作者表示道歉，船方继续前行。
D．虽不能登山，却有“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”的独特感受，更有如舍船登上山巅，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。
4、翻译下面的句子。
①相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。(5分)
译文：
② 余窃愧未之逮也，遂为之记。
译文：