从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教（儒佛道）合一”，形成理学，说明了儒家思想 （ ）
①是诸子百家思想精华的堆砌
②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
③不断理论化和思辨化
④永远不会落后历史发展的主流
| A．②③④ | B．①②③ |
| C．②④ | D．②③ |
阅读1934年长江流域四大航运公司轮船吨位数（百分比）对比示意图。下列对此理解正确的是（）
| A．外国控制并垄断中国的内外贸易 |
| B．中国水运交通近代化开始起步 |
| C．洋务企业在列强排挤中求生 |
| D．外国资本扩张制约中国社会发展 |
“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋，……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是（）
| A．新文化运动仍未摆脱传统文化精髓 |
| B．主张积极汲取传统资源促进社会转型 |
| C．对推动了中国进步的革命党表示赞赏 |
| D．专制主义中央集权制度有其闪光之处 |
民国时期有人认为，“自工业革命以后，商人反成为工业家的附属，不过略沾其余润，中国推销洋货的人，即世所称买办阶级者，在中国社会，虽俨然是个富豪，而以世界眼光观之，则仍不免在小贫之列。”作者主张（）
| A．民族独立 | B．工商救国 | C．抵制洋货 | D．发展工业 |
“国家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是（）
| A．中央集权 | B．削弱相权 | C．君主专制 | D．重农抑商 |
“16世纪时，关于中国的报道几乎是葡萄牙人和西班牙人的专利，进入18世纪，法国人后来居上，那些像优秀国外数学家一类的博学的传教士，真正充当了中西学术文化交流的使者角色。”材料强调的是（）
| A．西方传教士开始全面开垦中国文化 |
| B．东西方之间开启了“对话”的历程 |
| C．欧洲经由传教士引介关注中国文化 |
| D．明清时期西学东渐现象达到了高潮 |