“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋辑。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”该材料思想的核心来源于
| A．道家 | B．儒家 |
| C．法家 | D．墨家 |
15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（）
| A．希腊罗马文化开始兴起 | B．人文精神得到传承 |
| C．宗教改革思想开始转播 | D．启蒙思想影响巨大 |
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（）
| A．主张个性解放 | B．反对封建礼教 |
| C．提倡人类平等 | D．反对理学空谈 |
下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（）
| A．“苟此心之存，则此理自明” |
| B．“为天下之大害者，君而已矣” |
| C．“惟于理有未穷，故其知有不尽” |
| D．“天人感应,天人合一” |
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（）
| A．为加强中央对地方统治 |
| B．剔除不适应社会需要的思想 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 |
| D．加强对人民的思想控制 |
韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（）
| A．不利于加强思想上的大一统 | B．无益于百姓生计、人心安定 |
| C．不利于社会经济的迅速发展 | D．无益于国家富强、君权巩固 |