法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是( )
| A．任何文字史实都带有主观因素 | B．实迹和文字史料都真实反映历史 |
| C．历史是“心理的状态”的反映 | D．只有实迹史料才能反映历史真实 |
《荀子?儒效篇》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国。”这一制度应该是
| A．宗法制 | B．郡县制 |
| C．分封制 | D．郡国并行制 |
我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
| A．舜 | B．禹 | C．夏启 | D．商纣 |
“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”下列对材料理解最为准确的
一项是
| A．科举制度有利于维护统治，但束缚了人的思想 | B．明清时期的科举制度已不适应时代的需要 |
| C．察举制有利有弊 | D．九品中正制压制了人的创造力 |
钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅，不是政府正式的政事堂，内阁学士也只是皇帝的内厅秘书，不是外朝正式宰相之职，于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府的真正领袖”是因为（）
| A．唐朝设三省六部 | B．元朝设中书省 |
| C．明朝废除宰相制 | D．清朝设军机处 |
“继秦而起的汉皇帝……在开头时，他将封地授予他的儿子们和近亲……它们被散置在由国家官员直接治理的州县之间。"对此说法理解不正确的是
| A．汉初主要分封同姓为王 | B．汉初实行郡国制 |
| C．汉初地方官员由国家任免，不得世袭 | D．汉初在地方制度上部分继承了秦朝的郡县制 |