“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是( )
| A．宗教改革的发生完全出于偶然 |
| B．《九十五条论纲》没有达到预期目标 |
| C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力 |
| D．宗教改革顺应了时代发展的潮流 |
元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元代设置行省制是为了
| A．分割官员权力，牵制地方重臣 | B．拓宽选官渠道，扩大统治区域 |
| C．管辖边疆地区，提高行政效率 | D．削弱地方割据，减少财政开支 |
玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。这种思想的形成反映了
| A．道家思想逐渐成为统治思想 | B．儒家思想统治地位受到了冲击 |
| C．知识分子摆脱儒学束缚的要求 | D．士人对国家分裂的不满情绪 |
《汉书》载：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝实行这一制度的目的是
| A．加强中央对地方的控制 | B．提高中央政府的行政效率 |
| C．加强君主的权力 | D．加强对中央官员的监督 |
尼克松在回顾1972年访华时说：“我知道，1954年在……时福斯特·杜勒斯（当时的美国国务卿）拒绝同周（周恩来）握手，使他身受侮辱。因此我走完梯级时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握的时候，一个时代结束了，另一个时代开始了。”对上述材料理解正确的是
| A．尼克松与周恩来握手意味着美国彻底放弃了遏制中国政策 |
| B．省略部分应是万隆会议 |
| C．中美关系对20世纪70年代的国际关系有重要影响 |
| D．尼克松否定了福斯特·杜勒斯的对华态度 |
马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
| A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
| B．马丁·路德完全否定了天主教义 |
| C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》 |
| D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |