马克斯·勒纳在评价《国富论》时指出：“他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性坚持。他正是为了反对这种利益集团而写作。”据此，可知《国富论》诞生的主要背景是
| A．资本主义制度在欧洲的普遍确立 | B．法国大革命席卷整个欧洲 |
| C．资本主义经济的发展与工业革命 | D．英国资产阶级革命刚刚完成 |
源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )
| A．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之 |
| B．学以至圣的修养关键在于致良知 |
| C．天下之治乱,不在一姓之兴亡 |
| D．儒家应设法“正君心”来干预政治 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是()
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( )
| A．“至乐无乐,至誉无誉” |
| B．“君子喻于义,小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深,其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削” |
“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )
| A．主张节俭的墨家 | B．关注民生,注重和谐的儒家 |
| C．以改革促发展的法家 | D．“无为而治”的道家 |
苏轼在《东坡题跋》中写道：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣！”上述材料直接反映了唐代文学艺术
| A．名家较少，寥若晨星 | B．发展兴盛，全面繁荣 |
| C．注重创新，兼收并蓄 | D．形式僵化，内容陈旧 |