葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 ( )
| A．实现了儒学的道德化和宗教化 | B．实现了儒学的政治化和法制化 |
| C．实现了儒学的世俗化和普及化 | D．实现了儒学的哲学化和理性化 |
中国古代某选官制度，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该选官制度
| A．最早替代了“世卿世禄”制度 |
| B．明确了士大夫为官的主要标准 |
| C．随着世家大族的没落无法继续 |
| D．使读书、考试与做官紧密联系 |
唐初，以三省长官为宰相。从贞观年间开始，皇帝开始任命中央其他官员为相。这些非三省长官的宰相有各种名义，如参知机务、同中书门下平章事等。上述举措旨在
| A．弱化三省之间的相互牵制 | B．减少皇帝决策失误 |
| C．削弱地方权力加强中央集权 | D．抑制相权加强皇权 |
秦朝设御史大夫，汉代置刺史，其共同目的是
| A．服务皇帝加强监察 | B．协助皇帝管理军务 |
| C．辅佐皇帝处理政务 | D．代替皇帝掌管律令 |
“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料反映的是
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．内外朝制 |
吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅堂屋的是
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |