一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、写楷书书的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人
| A．东汉的洛阳 | B．唐末的长安 |
| C．北宋的东京 | D．明初的南京 |
《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他（）
| A．开始实行郡县制加强对地方的管理 |
| B．确定了后世2000多年的国家政治框架 |
| C．确立了分封子弟的制度 |
| D．开始用军功授爵制代替世卿世禄制 |
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（）
| A．经济发展是分封制度得以维系的关键 |
| B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 |
| C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 |
| D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度 |
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是（）
| A．政治上实行分封制 |
| B．西周社会的宗法色彩浓厚 |
| C．贵族集团内部等级严格 |
| D．贵族阶层生活腐化、政治黑暗 |
堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是（）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．礼乐制度 | D．中央集权制度 |
在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”这反映出贾母（）
| A．具有男尊女卑的思想 |
| B．固守传统的家庭等级观念 |
| C．具有浓厚的宗法观念 |
| D．遵循长幼有序的婚姻礼俗 |