“就在2l世纪的钟声即将敲响之前，从神州大地上消除了最后一块帝国主义侵略造成的殖民地的残痕，完整而彻底地完成了民族独立的历史使命。”能印证这一结论的是
| A．《告台湾同胞书》 | B．香港回归 |
| C．通过“九二共识” | D．澳门回归 |
下列我国古代赋税制度中，有利于农民人身自由程度提高的是
①租调制②两税法③一条鞭法④摊丁入亩
| A．①②③ | B．③④ | C．②③④ | D．②③ |
《辽史》卷45记载：“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指
| A．辽河上游一带 | B．黄河中下游地区 |
| C．今北京、天津和河北、山西北部一带 | D．淮水、大散关以北地区 |
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”鲁迅论述了技术应用在西方和中国的不同命运。这充分说明
| A．科技是一把双刃剑，利害参半 | B．古代技术成了近代迷信的帮凶 |
| C．技术运用的社会条件至关重要 | D．技术伦理与 科技发展密切相关 |
清乾隆帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员视察西藏时指出：“边氓（民）之气宜静不宜动，此等番民羁糜之足矣，召募垦田，患有不可胜言者。”对于上述政策理解最准确的是
| A．在边疆地区推广农耕经济 | B．尊重边疆地区的生活风俗 |
| C．对少数民族采取歧视政策 | D．采用因地制宜的统治政策 |
汉人有吃狗肉的习惯，但是《齐民要术》却没有提屠狗及烹饪狗肉的技术，其原因可能是
| A．北朝战乱频繁，北方犬类动物濒临灭绝，成为保护动物 |
| B．北方游牧民族敬狗，受其影响，黄河流域居民的饮食习惯发生变化 |
| C．东南之人食水产，所以《齐民要术》没有提屠狗及烹任狗肉的技术 |
| D．《齐民要术》主要记载农牧业生产技术，不记载食品加工技术 |