陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济学之两大砥柱。对材料观点的准确解读是
| A．导致社会私欲的膨胀 | B．肯定传统经世致用思想 |
| C．批判儒家重义轻利观 | D．有利于马克思主义传播 |
在特定的历史阶段，脍炙人口的口号、标语往往有着巨大的政治感染力。下列口号、标语与五四运动相关的是
| A．内惩国贼 外争国权 | B．打过长江去解放全中国 |
| C．星星之火 可以燎原 | D．停止内战一致对外 |
中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献，并认为孙中山领导的这场革命“正在破坏欧洲资产阶级的统治”。列宁的这一看法肯定了
| A．革命派从此登上中国政治舞台 |
| B．孙中山防止了社会的贫富分化 |
| C．孙中山为救国救民而不懈努力 |
| D．辛亥革命打击了列强在华势力 |
《天朝田亩制度》中规定：“凡分田照人口，不论男妇……人多则分多，人寡则分寡……凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处……”，这些规定的实质是
| A．否定封建地主所有制 | B．实施男女平等的分配方案 |
| C．建立绝对平均的理想社会 | D．贯彻了平均主义的分配原则 |
1942年春，罗斯福总统说：“假如没有中国，……有多少师团的日本兵可以调到其他方面来作战？他们可以打下澳洲、印度，打败俄国。”在这段话中罗斯福
| A．暗示澳洲、印度、俄国将面临日本更大规模的侵略 |
| B．试图说服美国政府尽快对日宣战 |
| C．肯定了中国战场对抗击日本法西斯起了重要作用 |
| D．对中国抗战作出的重大牺牲表示同情 |
十九世纪末流行的一则民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢站，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”你认为该民谣应出自
| A．太平天国运动期间 | B．义和团运动期间 |
| C．辛亥革命期间 | D．北伐战争期间 |