阅读下列材料，回答问题材料一位于南京长江路292号民国时期的-优题课

阅读下列材料，并回答问题。
“……在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家……我爱我的国，我爱我的家。（国爱万家，我爱国家）我爱我的……国家。”《国家》一歌唱出了国家意志与家的感情的和谐共鸣，凝聚了每个中华儿女对祖国的深深祝福和强挚爱，是送给祖六十岁生日的鸿篇巨制。
——欧阳坚（中宣部副部长）
（1）我国历史上第一个国家是何时由谁建立的？
（2）秦始皇被称为“千古一帝”，他建立了中国封建社会怎样的政治制度？该制度之下主要包含哪两对矛盾?
（3）清朝后期，我们国家饱受苦难，历尽沧桑，结合所学知识，简述中国沦为半殖民地半封建社会的过程。
（4）中国遭受西方列强侵略，中国各阶层奋起反抗，资产阶级领导了辛亥革命。对此看材料，回答问题。
材料一：中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立、民主和社会进步。
——胡绳《中国共产党70年》
材料二：辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命……为中国革命的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。
——江泽民在“十五大”的报告
问题：你是如何理解材料一的看法？根据材料二，你认为辛亥革命伟大的历史功绩有哪些？

(16分)读下面史料：
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
完成下面问题：
（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？
（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？

阅读下列材料并回答问题:
材料一孙中山手书

图1图2
材料二全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三

邓小平在中共十二大上邓小平在南方谈话
(1)材料一图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?(2分)依据材料一图2指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想?这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?
(2)材料二出现的历史背景是什么?毛泽东充满诗意的语言反映他怎样的一种情怀?在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?
(3)中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？其核心思想是什么?
(4)综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：
探究主题一东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而来”。
(1)根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
探究主题二东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
探究主题三西学东渐
19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点。
甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
乙认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丙新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
（3）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？
探究主题四西方的民主思想与实践
材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。——英詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。——英约翰·洛克《政府论》
（5）根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。
（6）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。

政治民主化是历史发展的必然趋势，近代以来，中国的民主法制建设经历了一个不断发展的过程。
阅读下列材料
材料一
第一章总纲
第四条中华民国，以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第三章参议院
第十六条中华民国之立法权以参议院行之。
第四章临时大总统副总统
第二十九条临时大总统、副总统，由参议院选举之……
第三十条临时大总统，代表临时政府，总揽政务，公布法律。
第五章国务员
第四十三条国务总理及各部总长均称为国务员。　　
第四十五条国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。　　
第六章法院
第四十八条法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。……
第五十一条法官独立审判，不受上级官厅之干涉。
——《中华民国临时约法》
材料二

材料三
总纲
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。
第三条中华人民共和国是统一多民族的国家。个民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。个民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
——《中华人民共和国宪法》
请回答：
（1）据材料一，《中华民国临时约法》所规定的政治体制体现了什么原则？(4分)试从政治、经济和思想方面分析这部约法颁布的历史意义。
（2）材料二中的会议召开于哪一年？这次会议通过的宪法具有怎样的性质？
（3）依据材料三和所学知识，新中国确立了哪三大政治制度？
（4）1999年九届全国人大通过宪法修正案，将什么内容写进宪法，从而使中国的民主法制建设达到新的高度？