“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
| A．井田制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．郡县制 |
《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中人饥，殍瑾枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……义召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以人兴十木之役。’丁是诸寺工作鼎兴。”范仲淹的救灾措施的主要特点是
| A．宣传佛教，要求百姓忍耐 | B．鼓励百姓生产，实行自救 |
| C．救济与“以工代赈”相结合 | D．政府无偿救济，力求社会公平 |
衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是
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| A．御寒功能 | B．标识功能 | C．装饰功能 | D．遮羞功能 |
2009年7月11日，上海合作组织就乌鲁木齐发生的打砸抢烧的“7·5”事件发表卢明，新疆维吾尔自治区是中华人民共和国不可分割的一部分。事实上，我国很早就对这一地区实行了有效行政管理。我国对新疆地区最早实行有效行政管辖的是
| A．公元前138年张骞出使西域 | B．汉明帝时任命班超为西域都护 |
| C．1762年清朝设置伊犁将军辖区 | D．公元前60年西汉设立话域都护 |
《明史纪事本末》卷14记载：“（明太祖）谕中书省臣曰：‘朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词之士用之，不能措诸行事者甚重。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。”’这说明
①明初仍曾存在过宰相制度②朱元璋设科举的目的是实心求贤
③当时的科举以“文词”取士④明初曾废除过科举制度
| A．②③ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
假如你生活在拿破仑三世时期（1852-1870年），下列事情你不可能经历的是
| A．欣赏名画《日出·印象》 |
| B．阅读托尔斯泰的小说《战争与和平》 |
| C．欣赏德拉克洛瓦的名画《自由引导人民》 |
| D．聆听贝多芬的《命运交响曲》 |
