17、18世纪的中国,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机。思想家顾炎武在《日知录》中写道:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )
| A.动摇了宋明理学的统治地位 |
| B.促进了资本主义萌芽的发展 |
| C.激发了中华民族的社会责任感 |
| D.推动了民主革命思想的形成 |
某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述:“这种专政渗透到社会生活的每一个角落,可以调动一切可以调动的力量,在需要的时候,它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去,轰然一声,连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治
| A.容易造成集体暴政 | B.是对广大奴隶的专政 |
| C.是一种颇为原始的间接民主 | D.捍卫了真理,伸张了正义 |
在古代中国政治文明的演进过程中,出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述,正确的是
| A.分封制既稳定了当时的政治秩序,也蕴含着以后分裂割据的因素 |
| B.郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志,推动了中央集权制的形成 |
| C.行省制是满洲族的重要政治创新,有利于巩固统一的多民族国家 |
| D.三省六部制明确了宰相之间的分工,大大提高了政府的行政效率 |
《明史·职官志》载,自景泰后“六部承奉旨意,靡所不领。阁权益重……嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门,而沦为内阁属曹。这一变化反映了
| A.中国古代君主专制的不断加强 | B.六部职能的衰退 |
| C.内阁成为最高权力机关 | D.宰相权力的反弹 |
崇奉古代雅典民主的法国革命者,未能成功地建设现代民主:而怀疑雅典民主的美国建国精英,反而成了现代民主的奠基者。其原因是
| A.雅典民主具有不可复制性 |
| B.雅典民主并未影响现代民主 |
| C.雅典民主不是一个好东西 |
| D.雅典民主有性别和种族歧视 |
农历2014年腊月初八前后,我省各地普降大雪,应验了“大雪年年有,不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学
| A.服务农业以农业为中心 |
| B.建立在经验和总结的基础上 |
| C.精准的预测性 |
| D.在当今社会不可替代 |