17、18世纪的中国，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（ ）
| A．动摇了宋明理学的统治地位 |
| B．促进了资本主义萌芽的发展 |
| C．激发了中华民族的社会责任感 |
| D．推动了民主革命思想的形成 |
某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治
| A．容易造成集体暴政 | B．是对广大奴隶的专政 |
| C．是一种颇为原始的间接民主 | D．捍卫了真理，伸张了正义 |
在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是
| A．分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素 |
| B．郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成 |
| C．行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家 |
| D．三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率 |
《明史·职官志》载，自景泰后“六部承奉旨意，靡所不领。阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门，而沦为内阁属曹。这一变化反映了
| A．中国古代君主专制的不断加强 | B．六部职能的衰退 |
| C．内阁成为最高权力机关 | D．宰相权力的反弹 |
崇奉古代雅典民主的法国革命者，未能成功地建设现代民主：而怀疑雅典民主的美国建国精英，反而成了现代民主的奠基者。其原因是
| A．雅典民主具有不可复制性 |
| B．雅典民主并未影响现代民主 |
| C．雅典民主不是一个好东西 |
| D．雅典民主有性别和种族歧视 |
农历2014年腊月初八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学
| A．服务农业以农业为中心 |
| B．建立在经验和总结的基础上 |
| C．精准的预测性 |
| D．在当今社会不可替代 |