某学生做了一张国共十年对峙时期知识复习表，把党的正确探索总结为“三次变化”，表中甲、乙两处空白应为（ ）
| 三次探索 |
开始于 |
| 革命方式的变化 |
甲 |
| 革命道路的变化 |
毛泽东开创农村包围城市的道路 |
| 中央领导的变化 |
乙 |
A. 秋收起义、八七会议 B. 南昌起义、长征的胜利
C. 南昌起义、遵义会议 D. 八七会议、井冈山根据地的建立
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
| A．夏商时期的方国联盟 |
| B．西周封建诸侯与分封制度 |
| C．秦中央集权国家建立 |
| D．董仲舒对儒家学说的改造 |
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是（）
| A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 |
| B．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．宗法制度减少了天子的决策失误 |
德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是（）
| A．历史研究是人对价值判断的主观体现 |
| B．历史研究侧重事件对事件的价值联系 |
| C．历史是探索发现孤立的个别事件 |
| D．历史研究应以个人的活动为核心 |
1942年初，戴安澜师长率国民党第200师入缅与日作战，不幸牺牲。1943年4月1日，国民政府在广西全州香山寺为戴安澜举行了国葬仪式。1956年9月21日，中华人民共和国内务部追认戴安澜将军为革命烈士。这表明（）
| A．国共共同抗日 |
| B．抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分 |
| C．敬仰民族英雄是中华民族的共同情感 |
| D．民族英雄激发了国人的爱国热情 |
抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是（）
| A．民主共和、地方自治、党政分离 |
| B．民主共和、分权制衡、党政军分离 |
| C．人人平等、分权制衡、党政分离 |
| D．人人平等、地方自治、党政军分离 |