《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是
| A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治 |
| B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权 |
| C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 |
| D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权 |
自魏以来，谱牒之学大盛。如唐初“太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差群姓。……开元初，邵冲与薛南金复加刑窜，乃定。”这一历史现象说明（）
| A．封建专制皇权逐渐削弱 |
| B．魏晋九品中正制的沿袭 |
| C．唐君主为昭示正统地位 |
| D．宗法制融入古代社会生活 |
远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（ ）
| A．贵族政治的逐渐没落 |
| B．长期战乱打破民族地域界限 |
| C．社会平等意识的形成 |
| D．宗法观念随社会变迁而消亡 |
马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为（）
| A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 |
| B．君主制是有序状态下的最理想政权 |
| C．君主的统治神圣而高贵 |
| D．君主的统治必须合乎道德 |
英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是（）
①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的
②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割
③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力
④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
《鲁滨孙飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受欢迎是因为它反映了（）
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 |
| B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 |
| D．工业资产阶级开拓市场的要求 |