古希腊先哲亚里士多德说：“德性就在两个邪恶之间——一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张
| A．寡头政体 | B．共和政体 |
| C．平民政体 | D．僭主政治 |
著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”他这段话评论的是( )
| A．民族主义 | B．民权主义 |
| C．民生主义 | D．“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析,其中比较恰当的是( )
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．完全从个人角度和利益出发,追求功利 |
| C．强调理性,否认绝对权威 | D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想形成的本质特征是( )
| A．一脉相承且与时俱进 | B．代表最广大人民的利益 |
| C．马克思主义的中国化 | D．中国共产党集体智慧的结晶 |
在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是( )
| A．师夷长技以制夷 | B．新文化运动 |
| C．康有为托古改制的本质 | D．中体西用 |
李鸿章到英国,不惜重金,给西太后购回一台缝纫机;在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架,说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动( )
| A．只是学习技术,不愿改革政体 | B．内部贪污腐化,经营管理不善 |
| C．海军操练不力,中日战争失败 | D．朝廷专制至上,牺牲民族利益 |