在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是( )
| A．师夷长技以制夷 | B．新文化运动 |
| C．康有为托古改制的本质 | D．中体西用 |
1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命
| A．取得了重大突破 | B．被全社会所认同 |
| C．推动了政治改革 | D．取得了彻底成功 |
19世纪60—90年代，中国社会的进步思想不包括
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“师夷长技以自强” |
| C．“欲开民智，非讲西学不可” |
| D．“与外国人进行商战” |
称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于
①西方思想的影响②封建制度的结束③五四运动的洗礼④民国政府的提倡
A ①② B ③④C ①④ D ②③
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有（）二字。”省略的两字最可能是
| A．君主 | B．民权 | C．西学 | D．科学 |
冯桂芬在《校邻庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是
| A．龚自珍 | B．洪仁玕 |
| C．李鸿章 | D．严复 |