儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知” |
近代法国政局动荡，1789-1875年间，曾出现过君主立宪制、民主共和制、军事帝国、复辟王朝。这反映了
| A．法国专制王朝力量强大 | B．法国启蒙思想日益深入 |
| C．法国政治体制不断完善 | D．法国民主进程历经曲折 |
一个青年跑进太学求学，毕业后，被派到地方服务。在地方有了政绩，再经长官推举到中央，经过中央的考试，然后才正式入仕。对此理解正确的是
| A．材料体现的是魏晋时期的九品中正制 | B．材料体现的是隋唐时期的科举制 |
| C．材料体现的是汉代的察举制 | D．材料体现的是世卿世禄制 |
“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。……尤其是儒家学者大惑不解，而且不久就大为恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。这个时代是指
| A．地方行政制度为后世沿用 | B．摒弃了诸子百家思想 |
| C．依然实行分封制 | D．门阀士族遭到严重打击 |
“在权力的天平上，任何一项权力都不允许大于另外两项权力，从而避免了绝对权力的出现。”下列法律文件中体现上述原则的是
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．《法兰西第三共和国宪法》 | D．《德意志帝国宪法》 |
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于
| A．官僚政治的弊端 | B．分封制的长期存在 |
| C．中央集权的削弱 | D．行政效率的低下 |