史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是( )
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史实 |
结论 |
| A |
大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外 |
徽商重视买田置地，扩大再生产 |
| B |
除却穿衣吃饭，无伦物矣(指人伦物理)……非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也 |
作者强调天理与人欲是对立关系 |
| C |
明朝中期，景德镇陶瓷业有官窑58座，民窑二三百座，一部分宫廷所用瓷器的烧制由民窑完成 |
民营手工业占据全社会手工业生产的主导地位 |
| D |
16世纪中期至17世纪中期，美洲和日本生产的白银合计38000吨；最终流入中国的白银7000或10000吨。 |
中国商品拥有广阔的海外市场 |
近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
| A．当时中国政府重视对外传播文化 | B．儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇 |
| C．译本出现在“西学东渐”的初期 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
| A．立法权是国家的心脏 | B．立法权与行政权相互制约 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．议会至上以法治国 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权所需要 |
| B．新儒学一定程度继承了先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
一位学者在他的著作里说：“在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。”这一“集体亮相”给中国带来的影响是
| A．打开了闭关锁国的大门 | B．英国实现了对中国的占领 |
| C．使中国完全沦为半殖民地半封建社会 | D．资本主义殖民体系确立 |
观察下列四幅图片，对它们所反映的主题描述恰当的
| A．世界连成一个整体 | B．人文主义成为主要思潮 |
| C．人和世界的被发现 | D．新航路的开辟 |