1929年，蒋介石称赞太平天国之历史“为十九世纪东方第一光荣之历史”。随后中华民国政府通过了《禁止污蔑太平天国案》。但1930年后国民政府对太平天国运动则进行了全面否定和批判。与此转变相关的主要因素是
| A．北伐战争胜利进军 |
| B．国共关系开始破裂 |
| C．农村革命根据地发展 |
| D．国内民主运动高涨 |
下图为中国古代科技馆网站首页的一部分，如果再添加一个新的链接，最合适的应是 
| A．浑天仪 | B．翻车 | C．造纸术 | D．数学 |
有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”
是指
| A．集大成的科技巨作涌现 | B．各种发明不断出现 |
| C．早期反封建思想出现 | D．古代小说蓬勃发展 |
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
| A．经世致用思想 | B．君民共主思想 |
C．自由平等思想 |
D．重农抑商思想 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，
天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性主要在于
| A．反对君主制度 | B．反对封建土地私有制 |
| C．要求建立人人平等的社会 | D．反对中央集权的君主专制制度 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
| A．包含有朴素辩证认识 | B．古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下之人立法 | D．反映近代民主法治精神 |