《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
| A．《唐六典》中已有关于夜市的记载 |
| B．文学作品对夜市的描写都不可靠 |
| C．记载失实，夜市在唐代不可能出现 |
| D．可能说明唐代的市有突破性发展 |
“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
| A．反对变革 | B．主张革新 | C．希望进步 | D．要求守法 |
1845年，御史刘良驹奏称：“银价之昂未有甚于今日者，京中纹银每两易制钱乃二千文，外省则每两易制钱二千二三百文不等”，而且“其势日就增加，尚无底止”。“其势日就增加”的原因主要是
| A．中国逐步卷入资本主义世界市场 |
| B．中国白银开始出现外流的趋势 |
| C．中国即将进入半殖民地社会 |
| D．中国自然经济面临着解体危机 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有
①中国开始沦为半殖民地半封建社会
②中国自然经济开始解体
③近代中国产生向西方学习的新思想
④中国民族资本主义产生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的
| A．克已服礼的主张 | B．为政以德的思想 |
| C．以民为本的思想 | D．天下为公的主张 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
| A．社会形态转变 | B．政权更替加快 |
| C．民族矛盾尖锐 | D．文化类型迥异 |