阅读材料，回答问题。
材料一 上海开埠前，“女子庄洁自好，无登山、入庙等事，井臼之馀，刺绣旨蓄，靡不精好。至于乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布日以万计，以织助耕”。
材料二 有人抱怨：“女工本事纺织，今则洋纱洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地入洋纱、洋布局为女工者，虽多一生机，而风俗不无堕落。”
——民国《川沙县志>卷14“风俗”
材料三 《1892年至1902年海关报告》称，在毗邻厂区的农村，“村民衣着和一般外表有了显著改善。这些村民在走向进步的历程中，已从贫困和不足的状态逐渐改变为中等程度的舒适和富裕状态，特别是妇女和少女更是如此。”
一个女子曾说：“假如我们能够自营生计，我们为什么要结婚呢？我们不是能享受完全的自由呀。”另一女子说：“现在男子们不能骄傲了，因为我们能够谋生，不再似从前的妇女般依赖男子了。”
“因为工厂方面不需要缠足的女子，所以女子缠足的陋习也渐次革除了”。
材料四 她们对于家务好发议论，与村中的男子很自由地谈话，穿时髦衣服，发型与其他村姑不同。她们每天与其他工人及城市中工业生活接触，耳濡目染，自会发生思想的变化，结果有些女子不再完全听命于家长。农村的精神生活也较前活跃，“社会新闻与笑谈，均由工厂女工带回家中，否则各种消息实无法传至农村社会的”。
——以上材料摘自《租界与上海城郊农村》
（1）根据材料一和所学知识，上海开埠前女性的地位如何？主要原因是什么？
（2）根据材料二和所学知识，分析女性进厂做工的原因。
（3）根据材料二、三、四和所学知识，分析女性进厂做工的影响。
阅读下列材料，请完成（1）～（5）题。
材料一：恩泽子弟，庠序不教之以道艺，官司不考问其才能，父兄不保任其行义，而朝廷则以官予之，而任之以事。——王安石
材料二：宋代士人迷恋科举，有谚语道：“做官做不到宰相，考试考不中状元，白做了。”
材料三：右图中为正在假寐的考生做了一个考取状元的白日梦。
（1）材料一中提到当时宋朝实行的选拔人才的制度是什么制度？
（2）材料一、二与材料三中左图反映的问题是否相同？反映了什么问题？
（3）王安石变法中对科举制度是如何进行改革的？
（4）为了培养人才，王安石还对教育进行了改革，主要内容有哪些？
（5）这些措施的实施对王安石变法有何影响？
北魏民族融合是指一些民族同住在一个地区，互相影响，逐渐消失各自的特征，自然而然形成一个整体，是一种进步的历史现象。据此完成下列问题：
（1）北魏时期民族大融合的原因是什么？
（2）孝文帝改革促进了北方民族大融合，其具体表现是什么？
（3）从政治方面来看，民族融合的过程也是国家由分裂到统一的过程，请结合孝文帝改革的有关内容加以说明。
（4）由此，你认为民族融合的实质是什么？
阅读下列材料：
北魏前期，地方官吏不论政绩优劣，一律任期六年，而且没有俸禄。这就使得当时的吏治非常混乱，各级官员贪污的现象相当严重。官吏的贪污不仅影响北魏的财政收入，同时也加深了北魏统治者和人民之间的矛盾。
请完成：
（1）上述材料反映了什么问题？
（2）针对该问题，北魏孝文帝采取了哪些措施？
阅读下列材料：
材料一：（北魏孝文帝下诏）富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本。
——《魏书·高祖记》
材料二：诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒。……诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐（处罚）如律。
——《魏书·食货志》
请完成：
（1）根据上述材料，说明北魏均田制的实质。
（2）它能抑制“富强者并兼山泽”吗？为什么？
（3）概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。
（4）简要评议北魏孝文帝均田令的影响。
阅读下列材料：
加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗?……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——恩格斯
请完成：
结合上述材料和所学知识思考：为什么说加尔文的宗教改革运动促进了欧洲资本主义的发展？