许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）
| A．对僧人爱恨交加的社会心态 | B．民间思想借助戏剧广泛传播 |
| C．中国文化的地域性浓厚 | D．市民阶层的价值取向 |
《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响不包括
| A．“秋七月，初税田” | B．“庶人食力，工商食官” |
| C．“除井田，民得卖买” | D．“宗庙之牺，为畎亩之勤” |
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制度 |
下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述，不正确的是( )
| A．摧毁了德意志的封建势力 |
| B．有力打击了罗马天主教会 |
| C．有利于资本主义的发展 |
| D．促进了德意志民族文化的发展 |
“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的主张是( )
| A．国家权力为神所授 | B．教权高于王权 |
| C．教士是教徒选出的公仆 | D．王权应当高于教权 |
下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是( )
| A．“因信称义” |
| B．神职人员可以娶妻生子 |
| C．教士应是教徒选出的公仆 |
| D．国家权力并非神授，是唯一合法的权力 |