孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期（ ）
| A．铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展 |
| B．各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦 |
| C．“仁”道精神已经变味，带上了功利色彩 |
| D．私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展 |
“景德镇瓷业习俗是景德镇制瓷历史的重要组成部分。景德镇在宋代出现‘村村窑火，户户陶埏’的景观，瓷业习俗已具雏形。……由于分工不同，工匠必须各自掌握一种专门技艺，并以此为终身职业。”材料反映出景德镇（）
| A．形成了具有区域特点的商帮 |
| B．制瓷工艺导致瓷业生产分工细致 |
| C．瓷业习俗助推工艺水平提高 |
| D．瓷业习俗深刻影响新工艺的发明 |
下面是从汉到宋的地域人口比例变化情况表。据此可知（）
| A．政治中心变动推动经济重心南移 | B．社会稳定有利于人口增长 |
| C．海上对外贸易超过陆上对外贸易 | D．黄河流域水患致人口流失 |
獬豸，是中国古代神话传说中的神兽之一，它拥有很高的智慧，能辨是非曲直，识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。这表明古代统治者（）
| A．主张清廉惠民政治 | B．希望恢复商周时代的法制 |
| C．企盼统治长治久安 | D．追求清正廉明的政治理想 |
秦朝将领赵佗在担任龙川县令（属于广东）时，为解决将士生活上的缝补浆洗问题，赵佗上书秦始皇，请求派遣没有丈夫的女子到龙川，“以为士卒衣补”，秦始皇便征召了1.5万名女子前往南越（包括龙川）。秦王朝这一做法（）
| A．不利于民族矛盾的解决 | B．有助于国家统一与民族融合 |
| C．促进古代经济中心南移 | D．扩大了秦王朝的统治疆域 |
《治学的门径与取法》一文中说：“史学家治史重在恰如其分地解读史料，适得其所地呈现史事，从各种层面角度显现前人本意和史事本相以及相互联系，并且表明依据什么说是如此这般，所用论据是否经过前后左右、上下内外的反复验证。”这说明治史（）
| A．是历史学的重要基础 | B．可以知得失，辨真伪 |
| C．应相信史料，重推理 | D．贵在还原历史的真相 |