在中国共产党某一时期的文件中有如下表述：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗；取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策……实行民权政治，以期全国政权之统一。”这一文件最有可能发表于（ ）
| A．国共第一次合作时期 | B．抗日战争时期 |
| C．重庆谈判期间 | D．北平和谈期间 |
亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）
| A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济 |
| B．城邦制符合希腊小国寡民的特点 |
| C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊 |
| D．当时的希腊城邦总人口没有超过十万 |
隋唐君主为加强统治，致力于削弱门阀势力，唐初曾将民间声望最高的崔氏降格为第三等姓氏，武则天提高进士科地位以打击擅长明经科的世族。到了晚唐时，唐文宗欲把公主下嫁给门阀世族时感慨：“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”这反映出经过隋唐两百多年的发展（）
| A．宗法制仍然根深蒂固 | B．科举制对削弱门阀无能为力 |
| C．门阀势力被证明不可动摇 | D．社会结构的改变十分缓慢 |
《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明（）
| A．战国时期世袭制逐步被破坏 | B．“家国一体”的局面开始形成 |
| C．君臣关系实质是一种买卖关系 | D．分封制下贵族政治关系稳固 |
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）
| A．商周政治制度存在差异性 | B．宗法制与分封制互为表里 |
| C．宗法制与礼乐制之间是因果关系 | D．周文化的稳定性与延续性 |
据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，
以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技奇器以疑众，杀”。
在等级制度森严的古代中，这种指导思想对手工业生产实践产生的影响是
| A．政府轻视对手工业生产管理 | B．扼杀了能工巧匠的聪明才智 |
| C．手工业产品的质量难以提高 | D．手工业生产的规模无法扩大 |