西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
“中国人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建设性的。……他们无法逾越时代的界限和站在更高的历史高度作回顾和前瞻，因而无法真正完成民族的独立”。以下关于“中国人民”描述最符合题意的是（）
| A．“ 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原……拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船” |
| B．“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。” |
| C．“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权” |
| D．“科学与民主是当今人类社会进步不可或缺的两大因素” |
1841年3月，清参赞大臣杨芳经略广州“遍收所近妇女溺器为压胜具，载以木筏出御乌桶，由一副将领之，自部卒隔岸设伏，约闻己炮响，即举筏齐列水面，溺器口向贼来路，而后抄出筏首夹攻之（英军）”这不能反映的是（）
| A．清朝封建迷信盛行 | B．清朝国势渐趋衰落 |
| C．清军军事战术落后 | D．北洋水师英勇迎敌 |
《明史录·太祖洪武实录》“边夷土官，皆世袭其职，鲜知礼仪，纵之则玩，不预教之，何由能化。其云南、四川边夷土官，皆设儒学，选其子弟侄之俊者教之，使之知君臣父子之义，而无悖礼之争，亦安边之道也。”这反映了（）
①明朝注重土司子弟的礼仪教化
②西南土司是独立王国，不受中央干涉
③儒学教条化取代思辨化
④土官享有世袭统治权
| A．①④ | B．③④ | C．①②③ | D．①②④ |
明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院（）
| A．都察院职权与汉武帝时期的十三州部刺史职权相同 |
| B．中央派驻地方的监察机构，为帝王的耳目、工具 |
| C．中央一级的监察机构，纠劾百官,为地方监察构的上级机构 |
| D．反映明朝时期监察机构可以风闻奏事，实现社会舆论的监督 |
元代枢密院的最高长官枢密使由皇太子兼任，无太子时空而不置；元代的宰相及其他行政官员常常兼任枢密院的要职。有此推断这样做的主要目的是（）
| A．保障枢密院与中书省的双向制衡 |
| B．巩固枢密院决策机构的地位 |
| C．加强中央对地方的军事节制 |
| D．保证中央政令在军队中贯彻执行 |