历史上重大改革回眸
材料一 巴黎公社使欧洲的人们对社会革命感到恐惧，建立在传统的社会共存基础之上的整个社会关系，有可能在革命力量的冲击下毁于一旦。当时，社会问题表现出了它的严重性，社会冲突可以使一致的民族四分五裂，使政治和经济制度陷于混乱。
材料二 广泛的民间结社可以是政党、工会、合作社和各类联盟。的确，在1871年之后，欧洲各国政府越来越难以否认公民们有权建立或参加以共同利益为基础的社团。
——摘自【意】萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲民主史》
（l）据材料一指出19世纪后期资本主义国家面临的主要问题，并结合所学知识分析其原因。
（2）材料二反映出19世纪后期的欧洲出现了怎样的政治现象，结合所学知识分析其产生的影响。
自由与平等是近代文明的两大价值。社会公正是自由和平等的调节器，通过公正实现二者的相对平衡。阅读材料回答问题。
材料一自由主义是……把个人从阶级、社团或政府的约束中解放出来。
——据《全球通史》
（1）结合材料一，从19世纪以前英国政治文明发展的角度，指出自由主义取得了哪些重大成果？
材料二随着19世纪的逝去，自由主义同其他历史运动一样，在性质上起了明显的变化。……早期的古典的自由主义转为一种更加民主的自由主义。投票箱前的平等补充了法律面前的平等。
——据《全球通史》
（2）据材料二，归纳19世纪以来自由主义呈现的趋势，并分析促成这种趋势的原因。 举一例英国的相关
史实说明“投票箱前的平等补充了法律面前的平等”。
材料三罗斯福在1933年的就职演说中把“免于匮乏的自由”和“免于恐惧的自由”与“言论自由”“信仰自由”并列为“四大自由”，这是资本主义政治理念的重大发展。
——陈启懋《罗斯福“新政”是现代资本主义的开端》
（3）结合材料三和所学知识，罗斯福提出的“四大自由”中注入了什么新的元素？结合所学知识，罗斯福新政采取了哪些措施解决“自由与平等”的平衡？(8分)
材料四在1981年2月18日，(美国总统)里根向国会提出的经济复兴计划中，就提出了大规模减税的建议。……1983年4月里根签署了国会通过的一揽子社会福利改革计划，削减一些社会保障项目。
——段炳麟《世界当代史》
材料五在不同的历史时期，根据变化了的形势寻找自由与平等的最佳平衡点，是可以做的，也是应该做的，必须做的。
——许平《自由与平等的博弈》
（4）结合材料三、四说明材料五的观点。(8分)
【选修4——中外历史人物评说]】
材料一 不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来到现在还是完全正确的。某些地方本来可以做一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义，如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了，由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的正当组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领在有些地方已经过时了。
——《共产党宣言》1872年德文版序言(节选)
材料二 马克思主义是人类历史发展的必然产物，是19世纪中叶诞生的一门伟大科学。但和当代大学生真正探讨这一主题时，他们中有人就会流露出对马克思主义、社会主义的无知，甚至误解和偏见。
——摘自2011年6月《社会纵横》
（1）材料一揭示了马克思主义的什么原理？试举两例加以说明。
（2）综合上述材料并结合所学知识，阐述马克思主义产生的历史必然性。谈谈你对马克思主义有何认识？
【选修2——近代社会的民主思想与实践】
材料一法国《1791年宪法》将《人权宣言》置于篇首，在正文中规定：“主权属于国民”；“立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会”；“行政权委托给国王”；“司法权委托给由人民按时选出的审判官行使之”。
材料二 《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”；“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务委员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。
（1）根据上述材料，比较法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》的异同。
（2）结合所学知识，概括法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》颁布后，两国民主力量与专制势力的斗争历程。从中你能得到什么历史启示？
[选修1——历史上重大改革回眸]
材料一 1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，表示变法决心。上谕说：“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，众喙哓哓，空言无补。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”
——梁启超：《戊戌政变记》
材料二 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——摘自孙成木《俄国通史简编》
（1）根据材料一，光绪帝关于变法有哪些看法?(6分)
（2）结合材料和所学知识，分析两则材料所反映的两个国家解决社会危机的角度(或者侧重点)有何不同?其各自结果如何？
各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一17—18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏太防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
——据郑师渠《：晚清国粹派：文化思想研究》
材料三1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望。
——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识简析材料一中三个时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？
（4）依据材料三并结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？