“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判。”据此材料推断，下列评述正确的是
| A．它主要指的是孙中山提出的民族、民权、民生三大主义 |
| B．当时的社会现实主要是指政府滥发纸币，民族工业陷入绝境 |
| C．它提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信 |
| D．它出现的背景是辛亥革命结束了中国两千多年的封建制度，民主共和观念深入人心 |
对人身自由和思想自由的探讨做出过重大理论贡献的启蒙运动时期的思想家有
①英国的休谟 ②法国的卢梭 ③德国的康德④法国的康德
| A．①②③ | B．①②④ | C．②④ | D．②③ |
雕塑家罗丹(1840-1917年)在博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:"瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是十八世纪诸人物的共同性格."依你的推论,罗丹所谓的"十八世纪诸人物的共同性格"主要指的是
| A．尊崇人文主义,否定天主教的教规 | B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．以理性的方法,思考人类社会的现象 | D．倾向自由,平等,反对君主政体 |
西方国家的"三权分立"并不是什么神秘的东西,它和中国儿童游戏中的"锤子,剪刀,布"同一原理,即一物降一物.对此种说法你认为
| A．正确,讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切,道出了三种权利之间的关系 |
| C．不妥,三种权利的关系不是简单的单向制约 |
D．不妥,三种权利的关系应是你中有我 我中有你 |
与中国明末清初产生的早期民主思想相比,欧洲启蒙思想的突出特征包括
①代表资产阶级的利益和要求 ②强调人的独立思考和自主精神③否定和反对君主专制 ④强调"公民意识"
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌.这是因为
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权,贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |