阅读下文，回答问题。
落红
曾绍炉
①我十分喜爱红色。虽然红曾经对我是那样的吝啬，少年时代与我情同手足的两位女友：红枝、红梅都因生存的艰难离我而去了，我的每一份真诚都变成幻想成空的泡影。然而在我生命的后来岁月里，红却仍然是我情感寄托的力量、诗意常新的泉源。
②我喜欢的不是令人恐怖的血的红，而是另一种温和明艳的红，想起它就让人想起光明，想起它就让人想起生活的美丽；看到它就让人温暖无比，心生惊喜，看到它就让人体会到生命的活力……
③它是质朴而骄矜的颜色，是大自然吐露出来的一种无尚的秀美，是生命对于自身赞颂的一种语言。它最初的方式就是不断地蕴藏来自生命之父太阳的光华，并且柔化了它的灼热，把他的那份热情，悄悄地藏于自己的根茎叶芽中。
④他又具有美的本质，借着开花的世界，借着果实成熟的契机，借着秋夜载誉而归的儿子，把那份热情喷发出来——以花、以果实、以瑰丽深沉的红叶，装成一个浪漫的世界、诗意芬芳的世界。这个世界的童话，就是让一切美的而尽美，让一切孤零的、失意的、苦陋而凋残的，都在红艳的祈祷中，也变得美，变得动人心扉。
⑤我便是被这美陶醉了的一个。我常像孩子一样奔跑于花色斑斓的花丛中，并常常对着那些红色的花朵低下头来，以含情的目光和它接触，与它交谈，在美丽的惊叹中，领略大自然的一种超凡的灵气。
⑥然而，落红更令我称颂和敬佩。
⑦飒飒的东风裹挟那满树满坡的游丝花片，春日里卷来一场铺天盖地的“红雪”；果实蒂落的世界，你会为“飞焰欲横天”“红云几万重”景观的魔幻般“烟消云散”而惊诧得目瞪口呆；秋风像大地母亲的手臂召唤那些奉献了一生的使者回到自己的怀抱，你会欣赏到红叶那惊世一绝的翩翩舞姿……红的飘落，气势磅礴，撼人心魄。
⑧虽然落红不像初放成长时那样的无忧，爱却不因花的凋零、叶的飘逝、果的蒂落而丧失。那份爱是牢固而长久的，就像虹，在空中短暂地划过，却留下了永不消逝的痕迹，永远芬芳灿烂的痕迹；就像一个故事的高潮，以充满悲壮的英雄般的举动，赢得了永世的颂扬和惊叹。
⑨一个秋天，我捡拾了许许多多的红叶，夹满了书架上的每一本书，像珍藏一个无人知晓的红叶梦。过了许久，当我重温那些故旧的梦时，才发现那些固执的精魂们，早已在我情感疏忽的瞬间，翩然化蝶而飞了，空留下一些毫无色泽的枯败的树叶。这是我无意间犯下的一桩错误，既使我伤透了一颗爱红的心，又使我受到了一次灵魂的启发——落红并不是生命颓败的结果，而是生命的复归与起点，在这诚挚的复归自然的途中，谁也阻挡不了它的脚步。而只有在这不断的开落中，红，才有着它的延续，才有着它的重生，才有着它的永恒，才能看到那一份不灭的精神与顽强的生命力。
⑩于是，我学会了在红将飘落的时刻去看花，去森林里散步，见玫瑰花毫无怨悔地告别枝头，便忍不住把它捧在手里，轻轻地印上我的唇吻，再潇洒地将它散落泥土中；或者拾起地上的一枚红叶，对着夕阳去窥探那脉筋间的秘密，从那纵横交错的艳红中，读生命对太阳的赞歌；而当我面对一树通红的鲜果时，又沉浸在生命奋斗与慷慨奉献的自豪中！
（11）在捧掬、拾捡、探读的过程中，我想到了与落红同处一个世界的另类：人当艳红吐翠时自也慷慨大度，一旦凋残飘零却又悲凉不堪；人当兼收并蓄之时面对风雨也不屈不挠，而一旦实满果红回报滋育时常不免患得患失。在落红面前，我不禁热泪盈眶……
（12）由此我的梦变得离奇而瑰丽：我化作了一片花瓣、一片红叶、一颗绚丽馨香的果实。
1．“我”所喜欢的“红”有哪些特点？
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2．为什么作者说“落红更令我称颂和敬佩”？
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3．本文以“落红”为题，却又写到“同处一个世界的另类”，这种写法及其好处是什么？
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4．第⑤⑨⑩（12）段都写了“我”与“落红”的亲近或关系，这在表情达意上有何作用？
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5．本文语言形象优美，试举一例并加以赏析。
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阅读《从百草园到三味书屋》语段，回答小题。
不必说碧绿的的菜畦，光滑的的石井栏，高大的的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。文中划线句能否将“紫红的桑葚”与“碧绿的菜畦”对调，为什么？
作者在文中描写了百草园中的景色，也回忆了童年时一些有趣的活动。请仿照示例概括活动的内容。
翻断砖；；；。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句，语言简洁，却很有表现力，请选择角度进行赏析。
谁不曾有过童年，谁不曾有过让人忍俊不禁的童趣。请举出一则童年趣事与大家分享。
走,看云去!
是不是觉得有点儿春天的慵倦了?那么让我们走吧,——看云去!
蹬一路飞旋的自行车,任微风撩起秀美的黑发;沿一路柳丝轻拂长堤,我们潇洒地逃出喧闹的都市;顺便将一串低声吟唱的流行歌曲,遗失在宽阔的市街.
有那么一片温柔如绒的草地在绿绿地等待我们,有那么一片阳光在艳艳地诱惑我们,还犹豫什么呢?让我们在那里十二分随意地躺下来,静静地躺着,仰看那天空漂泊的流云。
云，一朵接着一朵，在蔚蓝如湖的天穹里漂泊。如帆影，如羊群，如堆积的白雪，如一群要多可爱有多可爱要多潇洒有多潇洒的少男少女的优美身影。
是从小河里升起来的，是从湖里升起来的，是从幽谷里升起来的，是从森林里升起来的。
为什么要升腾？为什么要漂泊？为什么要追寻？是因了怎样难以抗拒的诱惑，才有了这无形的组合？是因了怎样永恒的心事，才有了这无言的诉说？
云，优美地移动着舞步。云在一刻不停地变幻。风是天才而伟大的导演，而天空，则成了最广阔的舞台。
蓝得透亮的天空，新绿欲滴的草场，温柔湿润的微风，全成了云的景深——自然还有，这些仰躺在这里穿着大黄大红的少男少女。一切都深深地陶醉了。
生命美丽地活在大自然的风景里。生命也是风景。生命与自然，构成宇宙间永恒不朽的风景。
云是一种诱惑，在云的诱惑下我们再也躺不住了。躺不住那就起来吧！尽兴地唱或者欢乐地跳！太阳为我们打着金色的追光，青春在春天里发出迷人的芳馨。（）的慵倦不属于我们，（）的记忆不属于我们，（）生活不属于我们，（）面具不属于我们。我们是云！一朵一朵活生生水灵灵的洁白的云！一朵一朵漂在春天里映着阳光的云！一朵一朵永远年轻永远充满活力的云！
有了一种追寻的勇气，生命便永远年轻；有了一颗年轻的心灵，生活便永远鲜嫩！
听！春天的风已经吹来了呀，还等什么呀！——走，朋友，让我们看云去！若将“发霉”“畸变”“虚假”“懒散”四个词填入文中的括号内，正确的顺序是：
认真读文章的开头和结尾，说说首尾之间的关系。
用简洁的语句概括文中云的特点。
第八自然段运用四个颜色词，分析其作用。
理解“我们是云”这句话的含义。
归纳文章的主旨。
品析加点词的表达作用。
（1）沿一路柳丝轻拂长堤，我们潇洒地逃了喧闹的都市。
（2）有那么一片阳光在艳艳地诱惑我们,还犹豫什么呢?本文比喻运用精彩，请举例赏析。
昙花
立在枝上的昙花，顾盼生姿，得意非凡。
只看过一次昙花的开放：那种感觉，凄美而壮烈。
一共五盆，排在大厅的一旁。圆筒形的主枝，傲然直立。分枝多，呈叶状形，枝上巍巍然地挂着即将灿烂地开放的花蕾。
我和朋友，坐在大厅里，喝茶、谈心。
茶原本是甘醇的，话原本是投缘的，但是，今晚，整颗心，都去了昙花那儿，心情有点儿焦躁，有点儿兴奋，又有点儿不安。所以，入口的茶，变得无味；入耳的话，变得单调。有一句、没一句聊着、聊着。最后，索性闭口不语了。
等。
在全然的寂静中等。
子夜过后，还是完全没有动静。
意识渐渐地陷入半朦胧的状态中，忽然，响起了一种很轻微、很轻微的声音：“啪啪啪、啪啪啪。”好像蝴蝶振翼欲飞时所发出的声响。迅速睁开眼睛，盆里的昙花，灿烂地、绚丽地、快活地、无羁地开放了。
花，很大很大；色，非常非常白；味儿呢，浓郁强烈。
我看、我闻、我惊叹。
它尽情地享受人间蜂拥而来的爱。
然而，就在“旖旎风光无限好”的时刻，鸡啼声起，它大量到来。不作无谓的留恋与挣扎，它迅速萎谢。
众人齐声叹可惜。
独我，羡慕它。
它辉煌而来，辉煌而去。
生命最短，不曾浪费一点一滴。本文有两条线索贯穿全文,它们分别是什么?
请从文中摘录抒写作者感情的词语.
文中的第一自然段管到哪一句话为止?
第六自然段用一个“等”字独立成句,有何作用?
说说文中写“众人齐声叹惜”这句话的作用.
品析下列加点词的表达作用.
(1)迅速睁开眼睛,盆里的昙花，灿烂地、绚丽地、快活地、无羁地开放了。
(2) 它尽情地享受人间蜂拥而来的爱。写出结尾两句话的深刻含义.
说说本文给你的人生启迪.
读文答题。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭呀！
（1）“雷霆”“闪电”“风暴”象征
（2）“拖泥带水的雨”比喻
（3）“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！”这三个句子顺序不能互换的原因是
（4）文段中最后一句话的含义是。
忘记玄奘是可耻的
周国平
⑴在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文很多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
⑵超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比，近百年来，中国学者纷纷谈论和研究西学，但是，不必说在西学造诣上名冠欧美，即使能与那里众多大学者平起平坐的，可有一人？
⑶世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和一些亚洲国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
⑷我由此想到，这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人，今天在自己的国家有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。本文的中心论点是什么？
作者认为玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”，请细读第一段，说说哪三处地方能具体表现这一点。
第二段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
诚如文章末段所言，在现实生活中，有一些精神伟人被电视剧等形式“娱乐化”了，对此等现象，人们看法不一：有人认为这是对伟人的亵渎与不敬，不该提倡；但也有人认为，以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法？请结合文章说说理由。