余英时在《士与中国文化》一书中指出，“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”这表明( )
| A．重义轻利开始改变 | B．商人地位普遍提高 |
| C．商品经济快速发展 | D．重农抑商名存实亡 |
下面是秦朝 “九卿”和唐朝 “六部”的职能比较表
| 秦朝九卿 |
唐朝六部 |
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| 奉常 |
主管宗庙、礼仪和教化 |
吏部 |
掌管全国官吏的任免、考察等事务 |
| 郎中令、卫尉 |
主管宫廷警卫和宫门屯卫 |
户部 |
管天下土地、户籍、财政收支等 |
| 宗正、少府 |
主管皇室事务和财政 |
礼部 |
掌管国家典章法度、接待外宾等事务 |
| 太仆、廷尉 |
主管宫廷御马和司法 |
兵部 |
掌武将选用、兵械 |
| 典客 |
主管少数民族及外交事务 |
刑部 |
掌管法律、刑狱 |
| 治粟内史 |
负责租税和国家财政 |
工部 |
掌管山泽、屯田、工匠、各项工程 |
据此，下面理解正确的是
A.皇权专制不断加强 B.中央集权有所加强
C.机构精简但更高效 D.官僚体制走向成熟
秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是
| A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作 |
| B．杂糅诸子百家思想的著作 |
| C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 |
| D．研究诸子百家思想的专著 |
中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映出中国古代小农经济的
| A．依赖性 | B．脆弱性 | C．封闭性 | D．优越性 |
《史记》载：“德厚者位尊，禄重者宠荣……朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”材料现象反映出
| A．重义轻利的义利观念 | B．节用尚贤的墨家思想 |
| C．贵贱有序的礼乐制度 | D．尊卑有别的宗法观念 |
“按地域划分的国家各级行政组织和按血缘划分的大小宗族基本上是重合的，国家系统的君统和家族系统的宗统、政权和族权紧密结合为一体，各级政权的首领均由各大家族的族长、家长担当。”对此理解正确的是
| A．国家各级政权的首领通过分封来任免 |
| B．君统和宗统相互依存来维护社会秩序 |
| C．政权和族权各有分工形成制约和平衡 |
| D．嫡长子垄断宗族事务和国家政治管理 |