明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他( )
| A．反对君主专制 | B．主张执政为民 |
| C．主张君民共治 | D．主张人民主权 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，
保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任
何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来
管他。”这句话的含义是（）
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
王安石变法中的青苗法、免役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（）
①加强对人民的控制
②限制官僚地主的利益
③增加政府的财政收入
④减轻了地主对农民的人身控制
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
假设你生活在宋神宗熙宁三年，若参加科举考试，怎样才能被录取（）
| A．背诵诗赋词章 |
| B．学习“四书五经” |
| C．联系实际，学习经义策论 |
| D．依靠“恩荫” |
北魏孝文帝改革后，北方民族融合体现在（）
①鲜卑族劳动者逐渐成为农民
②农耕生活成为主要生活形式
③鲜卑贵族成为封建地主，有的还从事工商业
④汉族风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响,其最主要的表现是（）
| A．改变了单一的生产方式 | B．促进了封建化进程 |
| C．增强了国家的综合国力 | D．加速了民族的融合 |