1845年，福州官员奏称：洋货“充积于厦口”。洋布、洋棉“其质既美、其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九。”“江浙之棉布不复畅销”。下列对材料理解有误的是
| A．洋布比土布更具竞争优势 | B．通商口岸被卷入世界市场 |
| C．中国传统手工业彻底破产 | D．反映了英国对华商品输出 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
| A．提出以“人的学问“代替“神的学问” |
| B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
| A．智者学派 | B．苏格拉底 |
| C．亚里士多德 | D．卢梭 |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
| A．都具有思想启蒙意义 | B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都宣扬了个性自由和解放 | D．都体现了新兴资产阶级的要求 |
明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出
①封建君主专制制度的腐朽；②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感；
③商品经济的发展；④儒学的正统地位从根本上被动摇
| A．①②③ | B．①② |
| C．①③ | D．②③④ |