罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”据此判断该情景应该出现在
| A．《南京条约》签订后 | B．《北京条约》签订后 |
| C．《辛丑条约》签订后 | D．《马关条约》签订后 |
“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲法治、讲人权、讲个人的尊严，这些价值通过五四运动成为当代中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。”这表明五四运动
| A．标志着新民主主义革命的开端 | B．体现了中国人的爱国主义精神 |
| C．弘扬了科学与民主的精神 | D．促成了马克思主义的广泛传播 |
民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读不正确的是
| A．民国初年自由婚姻有一定的发展 |
| B．当时婚姻自由已经很普遍了 |
| C．新式的婚姻不像旧式的繁琐 |
| D．大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂 |
有学者在描述中国近代某一历史事件时说，这一运动是中国“开始踏入产业革命的过程，渐次脱去封建的外衣，而向近代社会方向运动。”“这一运动”的指导思想是
| A．“中体西用” | B．维新思想 |
| C．民主革命思想 | D．无产阶级思想 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观点是
| A．天赋人权 | B．君民共主 | C．民贵君轻 | D．主权在民 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。”这一评价
| A．肯定了反对专制、追求民主的愿望 |
| B．代表了新文化运动时期的认知水平 |
| C．对思想启蒙方面的局限认识不足 |
| D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 |