1923年陈独秀说：“辛亥革命本身的性质，是资产阶级革命……但以革命运动中主要分子而论，却大部分不出于纯粹的资产阶级，而属于世家官宦堕落下来非阶级化之士的社会；这种非阶级化的‘士’之浪漫的革命，不能得资产阶级亲密的同情。”此评论意在强调
| A．争取资产阶级参加革命 |
| B．辛亥革命失败的根本原因 |
| C．资产阶级革命与无产阶级无关 |
| D．国民党的政治领导地位 |
四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明 ( )
| A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器 |
| B．在推动人类进步的过程中作用巨大 |
| C．发明的过程比较艰难 |
| D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今 |
当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指 ( )
| A．结束了程朱理学的统治地位 |
| B．民主启蒙思想被大多数人所接受 |
| C．开始出现批判封建君主专制的思想 |
| D．资产阶级革命时代到来 |
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ( )
| A．儒学思想家的观点前后矛盾 |
| B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 |
| C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| D．三种主张都发展了儒家思想 |
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 ( )
| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 |
| B．正统的孔孟学说 |
| C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 |
| D．儒家学说与权术 |
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
| A．孔子 | B．孟子 |
| C．董仲舒 | D．黄宗羲 |