余秋雨在《千年一叹》中写道：“在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样，那么耶路撒冷，我实在无法描述走近你时的心情。”材料反映的问题是
| A．中东地区动荡不安的关键问题是巴以冲突 |
| B．两极格局已结束 |
| C．作者反对宗教信仰 |
| D．紧张与动荡仍是当今的主题 |
清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（）
| A．批判学子追求功名利禄 |
| B．表明科举制下学子的愚昧无知 |
| C．折射出学子的价值取向 |
| D．反映出科举制失去人才选拔功能 |
唐诗《及第谣》写道：“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”该诗反映的制度的评述，不恰当的是（）
| A．稳固专制主义中央集权政治体制 |
| B．促成了普遍持久的读书风尚 |
| C．加强了中央对地方的控制 |
| D．从追求公平公正的角度看有一定的合理性 |
西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是（）
| A．军功爵制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
某一历史时期尚书仆射刘毅说：“今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，务随爱憎，随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，以致上品无寒门，下品无士族。”这一历史时期应该是（）
| A．夏、商、周时期 | B．春秋战国时期 |
| C．秦汉时期 | D．魏晋南北朝时期 |
伏尔泰说：“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。伏尔泰评价的是中国古代的（）
| A．三公九卿制 | B．察举制 | C．三省六部制 | D．科举制 |