黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（ ）
| A．倡导经世至用，反对思想一统 |
| B．批判君主专制，倡导天下之权 |
| C．批判八股取士，倡导学以致用 |
| D．批判学术僵化，倡导思想自由 |
春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了
百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”取代了“学在官府”
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③ | D．②④ |
在中国近代史上，国共两党曾经有过两次合作，这两次合作分别是在（）
| A．国民革命时期（1924——1927年） | B．土地革命时期（1927——1937年） |
| C．抗日战争时期（1937——1945年） | D．解放战争时期（1945——1949年） |
1992年，邓小平视察南方。发表了著名的“南方淡话”，指出:“计划不等于社会主义，资本主义也有计划；市场不等于资本主义。社会主义也有市场”。你认为下列史实中能论证邓小平这个观点的是（）
| A．美国的罗斯福新政 | B．苏俄的新经济政策 |
| C．苏俄的战时共产主义政策 | D．美国的克林顿改革 |
有人曾这样说：“１８世纪是伏尔泰的世纪。”他的思想对１８世纪的欧洲产生了巨大影响，他的主张有
| A．提倡”“天赋人权” | B．主张三权分立 |
| C．反对君主专制，倡导君主立宪制 | D．人民主权 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
| A．中央集权的强化 | B．统治者放松了对思想的控制 |
| C．大一统局面的形成 | D．儒家以外各学派的消亡 |