社会学家理查德·桑内特在《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》中指出：人类自希腊以来的城市发展史被浓缩概括为三种身体形象，其中一种类型命名为“声音与眼睛的力量”，即古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。作者认为古希腊城市设计
| A．缺乏自主创新的设计理念 | B．受到了民主政治的影响 |
| C．便利了公民商业贸易活动 | D．体现了朴素的理性思想 |
肖洛霍夫曾给斯大林写信说：“许多区，没有完成粮食征购任务，也没有储备籽种……集体农庄庄员们和个体农民们由于饥饿现在正濒临死亡……工作人员正暴力征粮。”斯大林回信说：“庄稼人在‘耍滑头’，他们要让工人、红军没有饭吃。庄稼汉们实质上是向苏维埃政权宣战。”据此分析，两人观点的主要区别在于（）
| A．是否看到了严重的粮食危机 | B．是否看到了严重的政治危机 |
| C．是否要维护苏维埃的利益 | D．是否要维护农民们的利益 |
唐政府规定，“诸非州县之所，不得置市。其市，当以午时击鼓二百下，而会大众，日入前七刻，击钲三百下，散。……官差一人权检校市事。……自有正铺者，不得于铺前更造偏铺……。诸行以滥物交易者，没官……”这表明（）
| A．政府加强对商业的规范管理 | B．政府对私营工商业给予保护 |
| C．政府想遏制商业活动的进行 | D．政府实行“工商食官”制度 |
历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如以为栖身月球的 观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应 （）
| A．突出对于各国历史的研究 | B．超越地区和民族的界限 |
| C．一定程度上忽略个别考察 | D．侧重对大国历史的考察 |
一位学者认为 ：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题．以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于（）
| A．英国光荣革命成功时 | B．1917年俄国十月革命成功时 |
| C．世界两极格局确立时 | D．东欧剧变及苏联解体时 |
世界政治格局多极化趋势的根源在于（）
| A．各国综合国力的强弱 | B．强大的军事力 |
| C．世界经济力量结构的多极化 | D．发达科技和教育 |